第1課培養(yǎng)審美的眼睛教案

《第1課培養(yǎng)審美的眼睛教案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、第1課　培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義一、授課時間：一課時二、授課題目：培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義三、教學(xué)目標(biāo)　知識與技能：通過本課學(xué)習(xí)，是學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛。能力問題：掌握美術(shù)鑒賞的方法，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞的能力。情感態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)，熱愛生活的情操。四、教學(xué)的重點與難點　　本課教學(xué)的重點：在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義?！　”菊n教學(xué)難點：主要是如何結(jié)合實例

2、講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。五、教學(xué)方法：講授法，討論法，提問法六、教具準(zhǔn)備：幻燈片七、教學(xué)過程設(shè)計（一）作品分析《天安門廣場》提問：《天安門廣場》給大家什么樣的感受？學(xué)生回答：宏偉、壯觀等提問：為什么給大家這樣的感受？學(xué)生回答：設(shè)計上采用了對稱，歷史的遺物等。教師總結(jié)：學(xué)生的回答都非常好，第1課　培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義一、授課時間：一課時二、授課題目：培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義三、教學(xué)目標(biāo)　知識與技能：通過本課學(xué)習(xí)，是學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及美

3、術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛。能力問題：掌握美術(shù)鑒賞的方法，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞的能力。情感態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)，熱愛生活的情操。四、教學(xué)的重點與難點　　本課教學(xué)的重點：在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義?！　”菊n教學(xué)難點：主要是如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。五、教學(xué)方法：講授法，討論法，提問法六、教具準(zhǔn)備：幻燈片七、教學(xué)過程設(shè)計（一）作品分析《天安門廣場》提問：《天安門廣場》給大家什么樣的感受？學(xué)生回

4、答：宏偉、壯觀等提問：為什么給大家這樣的感受？學(xué)生回答：設(shè)計上采用了對稱，歷史的遺物等。教師總結(jié)：學(xué)生的回答都非常好，隨著歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步，未來社會對人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。要做到這一點，首先要培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。我們許多同學(xué)可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴(yán)的天安門，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩

5、種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。當(dāng)我們置身自然景觀中的時候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分；而當(dāng)我們置身天安門廣場的時候，我們都會不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴(yán)和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認(rèn)知、回憶和想象。表面上看，天安門只是一座古建筑，但從審美角度說，它已成為象征中國歷史的一個審美符號。它經(jīng)歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起，更見證了中國二十多年來改革開放的巨大成就?？梢哉f，我們對中國歷史的認(rèn)識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個過程其實已經(jīng)蘊(yùn)

6、涵了美術(shù)鑒賞的基本特征。（二）、欣賞《搗練圖》和《拾穗》，尋找相同點和不同點學(xué)生回答（討論分析）教師總結(jié)：張萱（生卒年月不詳），是盛唐時期著名的人物畫家，長安（今陜西西安）人，唐玄宗開元年間（公元713—741）入禁做宮廷畫師。他特別擅長畫女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，成為唐代名重一時的人物畫大師。尤其是他突破了漢魏以來中國人物畫主要描繪“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開始表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張萱一生只留下了《虢國夫人游春圖》和這幅由宋人臨摹的《搗練圖》兩件作品?！稉v練圖》描繪的是

7、宮中婦女“搗練”的情景?！熬殹庇址Q“縑”，是一種古代的絲織品，織成時質(zhì)地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經(jīng)熨平后才能使用。全畫共分三個部分：右邊一組描繪的是四個婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個正在理線的女工；左邊一組描繪的是四個婦女在熨練，其中兩個拉平白練，另兩個在熨練，在白練下面還有一個來回穿梭玩耍的小孩。畫面形成一個完整的搗練過程，具有連環(huán)畫的性質(zhì)。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物造型和工細(xì)勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達(dá)出唐代人的審美觀和審美趣味。　2.　米勒從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27

8、年，幾乎一生沒有離開過那里。他在那里生活、勞動、創(chuàng)作，畫出了他一生最重要的作品。他與巴比松許多畫家來往，和他們交流創(chuàng)作思想。他的作品反映了巴比松農(nóng)民的生活和那里的自然世界。但是從米勒作品的意義來看，他又超越