陶淵明詩歌中鳥意象的涵-前三

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1、陶淵明詩歌中鳥意象的涵義摘要：陶淵明所追求的現(xiàn)實生活是平淡的實在的，所以他的筆下除了一些神話和傳說的鳥,其余衍射出所有的鳥飛翔的形象,實在又具體。人們覺得其形象飛行生動感人,但同時又感覺日常生活中隨處可見,沒有從外部而來的陌生感到不適。讀他的詩,自然也可以把握詩人脈搏的節(jié)奏。關鍵詞：飛鳥意象詩歌目錄一、陶淵明詩歌出現(xiàn)的背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3二、陶淵明之前鳥的意象的歷史積淀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

2、3三、陶淵明詩中鳥的意象的審美內蘊．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3四、陶淵明詩歌中鳥意向的特點．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21、個性化的意象生成．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．42、傳情達意的媒介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．43、物我渾融的境界．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

3、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．.44、沖淡自然的語言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4五、陶淵明詩歌中鳥意向的作用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51、飛鳥寄寓詩人對理想的追求．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．52、羈鳥之理想與現(xiàn)實的矛盾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

4、．．53、歸鳥之安頓靈魂的精神家園．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5六、陶詩中鳥意象的涵義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61、驀翩思遠蠢—昂揚積極意象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．62、林鳥喜晨開—阪依園田意象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．63、棲棲失群鳥—索居孤苦意象．．．．．．．．．．．．．．．．

5、．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7七、結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．..7一、陶淵明詩歌出現(xiàn)的背景陶淵明,也被稱為潛、字元亮、號五柳先生,居住在晉朝宋代改朝換代之際,政治環(huán)境非常復雜,少年時代的陶淵明是在鄉(xiāng)下度過的,“少無適俗韻，性本愛丘山”是他生活的反映。東晉成立后的幾十年,詩壇一直是以玄言為主,正是陶淵明的出現(xiàn)才使得詩歌的藝術環(huán)境,增加了許多新的充滿生命的因素。辭去彭澤縣長是陶淵明一生前后兩個時期之間

6、的分界,只是因為“不為五斗米折腰”,然后卸職回家,在這之前,陶淵明對隱居的生活是有顧慮的,他想當官員,但又討厭渾濁的世界,他想歸隱,又想在政治上能有自己的作為,終于在最后辭去彭澤縣長,陶淵明徹底歸隱,在后來的詩歌上雖然有表現(xiàn)任職想法的,但更多的是對自己的隱居生活的勸誡和對田園生活以及自己農務生活的描寫,可以說,之前和之后的陶淵明明的思想經歷了從“偽我”到“真正的我”的過程。陶淵明的詩歌沿襲魏晉詩歌古樸的風格而且進入更加純熟的奇妙的狀態(tài),在陶淵明的詩歌,他成功將“自然”提升為一種至美的境界。二、陶淵明之前鳥的意象的

7、歷史積淀鳥是古典詩歌意象群之一,其內涵的象征是通過長期積累逐漸豐滿起來?！吨芤住分吨墟凇?、《明夷》、《漸》、《小過》等卦中均有鳥的影子,這里的鳥大體象征堅貞自守,遠遁自晦的感情?！榜厚皇缗?君子好逑?！薄蛾P雎》的鳥代對表愛情的理性追求“鴛鴦在梁，憩其左翼。君子萬年，宜其遐福?！薄而x鴦》中的鳥是寧靜的，襯托出老對人真誠的祝福?！冻o》中也有鳥的形象，但已經比《詩經》中的鳥運用技高一籌，與作者的心離的更近是一種人格化的形象。屈原中鳥的形象,是來表現(xiàn)自己的個人誠信操守的，如“香草”和“惡草”的對比，,《離騷》中“鷙鳥

8、之不群兮，自前世而皆然”句，也是用鷹和家雀的對比來突出自己的高潔性,這些絕對是超出了《詩經》?？梢哉f屈原的鳥,已經顯示了游離境外的高尚和自由的純粹，誠信操守、有昭示著積極入世的執(zhí)著堅持。漢代,由于讖緯之學盛行,詩中的鳥意象較前一代沒有大的發(fā)展,直到東漢晚期,才出現(xiàn)有關鳥的意向的高妙制作。接著又是亂世，亂世的文豪們早已鑄就了直面亂世的超然心態(tài)。阮籍是超然的，左思是超然的，“