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《莊子：半是逍遙半是愛》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、莊子是個窮人 在先秦諸子中，絕大多數(shù)人的生活水平和物質(zhì)條件，都是不錯的，他們的身份是“士”。天子、諸侯、大夫、士，士就相當(dāng)于現(xiàn)在的公務(wù)員了。比如孔子的日子就過得非常好，孔子說他在魯國做官的時候，俸祿是6萬，食不厭精，有很多貴族的風(fēng)氣?！ ≡谥T子里面，只有兩個人日子過得非常辛苦，一個是墨子，一個是莊子。墨子日子過得那么苦，是墨子的主動選擇。墨子是一個大宗師，有很多學(xué)生，他這個學(xué)派兼有宗教團(tuán)體和軍事團(tuán)體的性質(zhì)，墨子的學(xué)生在外面做官，拿到的俸祿都是要交給墨子的，墨子過苦日子，是因?yàn)槟佑幸环N觀念，認(rèn)為人只有在艱苦中才能磨
2、練他的品德，所以他講究苦行?！ ∏f子日子過得苦，卻是不得已。他窮，和他不愿意出去做官有很大的關(guān)系。他一直待在鄉(xiāng)下。先秦諸子基本上都生活工作在城市里，但莊子不愿意去做“公務(wù)員”，他是個體戶，所以他日子就過得“吃了上頓沒下頓”?！ ∏f子有一次到魏國去見魏王，但莊子一般是不到城市里去的，也不跟諸侯打交道。這次為什么去呢？我猜測是因?yàn)榍f子有一個朋友惠施，此時此刻在魏王手下做國相，莊子想看一下老朋友，說不定還想跟老朋友借一點(diǎn)錢。既然到了魏國，總要見一見魏王。莊子當(dāng)時的打扮是這樣的：“衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過魏王?！贝┑氖遣家拢?/p>
3、布衣就是麻布，還不如今天的麻袋），而且這個麻袋還是打著補(bǔ)丁的；鞋子破了，要用繩子捆在腳上。就這樣去見一國之君了。 這里傳達(dá)了兩個信息：首先莊子很窮，其次莊子對去見魏王看得不是很重，對魏王毫無敬畏之心?！ ×夯萃跻姷角f子就說了：莊先生，你怎么搞得這么狼狽?。壳f子一聽就看不起梁惠王了。莊子說我這個叫貧窮，不叫狼狽，貧窮只是沒有錢，狼狽是沒有精神。我只是沒有錢，但我是有精神的.物質(zhì)貧窮換來精神自由 但莊子的確窮，窮到嚴(yán)重營養(yǎng)不良。是不是他根本就沒有機(jī)會來改變呢？不是的。那個時候，士人的地位是很高的，是知識分子的賣方市場，
4、雞鳴狗盜都能找到工作?！ ∏f子有一天在釣魚，不是在休閑，可能真的是家里揭不開鍋了。這時，來了兩個楚國的大夫，請他去當(dāng)國相：“我們的國君希望把國家大事交給你，讓你受累。” 如果我們把那時候的國家比喻成公司的話，所有的公司里面，最有實(shí)力的就是楚國這個公司，錢最多，土地最廣，物產(chǎn)最豐富。就這么一個大公司，世界500強(qiáng)排第一的大公司的董事長請你莊子去當(dāng)總經(jīng)理?！ ∫粋€很長時間沒有工作、家里窮得揭不開鍋了的賣草鞋的人，現(xiàn)在突然可以當(dāng)總經(jīng)理了！如果今天碰到這樣的機(jī)會，你干不干？我想很少有人能夠拒絕。4 可是莊子仍然握著桿子在釣
5、魚，頭都沒有回地說了一個故事。他說在楚國的田野里有一只烏龜，這個烏龜平時生活艱辛，在污泥濁水里奔波覓食?？墒怯幸惶斐醢阉埖搅藢m中，給它吃好的住好的，到要祭祀的時候就把它給殺了，裝在精美的盒子里，放在祭壇之上。如果你是烏龜，你是愿意在楚國的祭壇上呢，還是在水田里待著呢？“往矣，吾將曳尾于涂中”?！ ∏f子拒絕了楚王。在莊子看來，政壇比泥水更污穢，也更危險(xiǎn)?！ ∷?，莊子可以說是心甘情愿選擇了鄉(xiāng)下的貧窮生活，在莊子看來，他用物質(zhì)生活貧窮的代價(jià)，換來了精神上的自由。人擁有的物質(zhì)越多，顧忌就越多，而莊子恰恰是把生活上對物質(zhì)的
6、要求降到了極限，所以他思想的自由也就升到了極限?！ ∪松罡呔辰缡恰疤幒醪呐c不材之間” 莊子堅(jiān)決不愿意出去做官，堅(jiān)決不愿意跟統(tǒng)治者合作，為什么？這跟他對世道的看法有關(guān)。在這點(diǎn)上，儒家和道家的區(qū)別就很明顯： 儒家是把所有的人都培養(yǎng)成對社會、對國家、對他人有用的人。我為什么要學(xué)習(xí)、讀書，要不斷地磨煉自己？就是要讓自己成為對社會有用的人?！ 《诘兰铱磥?，我是我，我憑什么要中你的用呢？莊子講了很多類似的故事，來說明自己的理論?！ ∮幸粋€故事是這樣的：有一個姓石的木匠帶幾個弟子們到齊國去，路過一棵非常大的櫟樹，經(jīng)過的人都
7、看傻了，但石木匠看也不看就走了。他對徒弟們說，這棵樹沒用的，正因?yàn)闆]用所以才活了這么久?！ ]想到這大樹成精了，晚上石木匠就做了一個夢，這大樹精很不高興，說，你把我跟什么比呢，跟有用的木頭比嗎？我追求一輩子不是追求有用，我是追求無所可用，我追求無所可用已經(jīng)很久了，好幾次差一點(diǎn)死了，今天我終于得到了這么高的境界，這個境界就是無用，無用成了我的大用?！ ∏f子常常在你不經(jīng)意的地方，突然一句話直抵你心中的痛處。直木先伐，甘井先竭，就是這個道理。 但是你完全沒有用也不行，完全沒有用會被人瞧不起。怎么辦呢？莊子說：“處乎材與不材
8、之間?！笨墒牵@樣還只是形而下，并且說起來容易做起來難。所以，莊子自己又否定了。最后，莊子提出了他的正面主張：“乘道德而浮游……”《逍遙游》：常識以外的另一個世界 “逍遙”一詞，《詩經(jīng)》里面就已經(jīng)有了，是散步的意思。但我們說起逍遙，通常情況下，想到的首先是莊子。莊子的逍遙，指的是一種生活的態(tài)度，一種精神狀態(tài)。所以，用今天的話來解
