影評(píng)----紅高粱

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1、《紅高粱》整個(gè)影片緊緊圍繞著紅高粱這個(gè)具有象征的事物上，不僅是男主女人公定情的地方，還是最后影片眾人物與日本兵生死戰(zhàn)斗的場(chǎng)所，都是發(fā)生在這片高粱地里，并且影片還著重描寫了日本人命令中國(guó)民眾踩爛踐踏這一大片高粱地的場(chǎng)景。這片高粱地，按照當(dāng)?shù)厝说恼f法，這百十畝高粱，沒人種，也沒人收，這是一片野生的高粱地，常鬧鬼。我認(rèn)為這句話頗有深意，野高粱，它自由滋生，無拘無束，且長(zhǎng)勢(shì)狂佳。這不就像是來自根土的中國(guó)農(nóng)民，在這片黃土地上不懼風(fēng)吹雨打極具韌性堅(jiān)強(qiáng)的生長(zhǎng)著，而高粱酒是從高粱里釀出來的，血紅熱烈就像民族血性。有些人認(rèn)為九兒既然已經(jīng)嫁人，那么在婚姻上應(yīng)該忠于自己的丈夫，所以對(duì)于九兒

2、的出軌頗有微詞。但是認(rèn)真想一想他們兩者本身就不具備婚姻之間夫妻之間那種情感扶持信任的情愫，妄圖用這個(gè)以做他人婦這個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的道德束縛來指責(zé)可以看出是多么可笑。拋開男女主人公是否是一見鐘情的愛情因素，僅僅把李大頭這個(gè)五十多歲患有麻風(fēng)病的老男人，與于占鰲這個(gè)強(qiáng)壯的年輕人相比，答案顯而易見后者來得更可靠，更能相靠一生。我想不管是那個(gè)時(shí)代，還是在此時(shí)，大家都傾向與后者吧。在這片高粱地里女主人公宛如獻(xiàn)祭般的奉獻(xiàn)出自己的肉體，恰也符合這個(gè)道理。還讓我感觸頗深的是當(dāng)高粱地里傳出于占鰲的歌唱“妹妹你大膽的往前走···通天的大路九千九百···搭起那紅繡樓···正打著我的頭···紅紅的高

3、粱酒啊····”此時(shí)現(xiàn)于女主人公臉上比太陽還絢爛的笑容，我想這也表現(xiàn)出九兒對(duì)美好生活的向往與追求吧。男人應(yīng)該是整個(gè)家庭的頂梁柱，所以當(dāng)他以一個(gè)爛醉如泥并滿口的胡話的樣子出現(xiàn)在死了“丈夫”的九兒面前時(shí)，就得不到九兒包括酒場(chǎng)伙計(jì)對(duì)他身份的認(rèn)可。其結(jié)果就只能是將他扔出去而已。而當(dāng)于占鰲拿起鐵鍬侍弄酒糟時(shí)，表現(xiàn)出一個(gè)男人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)時(shí)，就是這個(gè)時(shí)刻九兒才全身心的依附于這個(gè)男人，這也暗合了前段曲詞。天上的紅日與周身的環(huán)境一起渲染成灼目似的紅，天空出現(xiàn)了日食，頓時(shí)太陽的光芒蕩然無存，一片黑暗，但是黑暗畢竟是短暫的，象征紅火希望的太陽是永遠(yuǎn)不滅。這不就可以看成，不論我們的民族遭逢怎樣

4、的殘破，但是我們的民族就像是這火紅的太陽一般是不死的，我們的民族精神是永存，會(huì)永遠(yuǎn)放出耀眼的光芒，將這片覆蓋著紅高粱的黃土地，黃皮膚的中國(guó)人們永浴。高粱酒具有驅(qū)邪消百毒的功能，就在報(bào)仇的前一晚，當(dāng)男主人公于占鰲將火把點(diǎn)燃碗中的高粱酒時(shí)，血紅的高粱酒碰上了燃燒的火把這個(gè)火星，越發(fā)熊熊，這是否就可以看成是新的希望，顛倒舊世界重塑未來的民族力量已經(jīng)覺醒。影片最后女主人公九兒的死亡不單單是一個(gè)人的逝去，我想更暗合著的是整個(gè)民族被侵凌欺辱的歷史中，中國(guó)民眾所遭受到的深沉的痛與悲，所以最后當(dāng)九兒的兒子唱到的“娘，娘，上西南。寬寬的大陸，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船。”“娘，娘，上西南。溜溜的駿馬，

5、足足的盤纏。”“娘，娘，上西南。你甜處安身，你苦處化錢?！痹诖?，我認(rèn)為“西南”不止是一個(gè)地理名。因?yàn)樽詮谋R溝橋事變起，日本開始全面侵華時(shí)，由于平津淪陷，戰(zhàn)事蔓延，國(guó)民政府鑒于暴日無止境之侵略，與1938年元月11日，國(guó)民政府機(jī)關(guān)均由南京遷至重慶，那時(shí)的西南地區(qū)正是抗日中心，當(dāng)時(shí)中華民族的圣地，西南那時(shí)是全民族抗日的大本營(yíng)，西南我們整個(gè)民族的希望與火種之所在，所以這首歌謠正在預(yù)示九兒將踏上行西南的道途。正在被日本侵略的中華名族行動(dòng)起來，團(tuán)結(jié)起來，全民族走上獨(dú)立自強(qiáng)的康莊大道，過上幸福日子的希望。