中西喪葬差異

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1、九江學(xué)院班級(jí):B1081姓名:沙永和學(xué)號(hào):30中西喪葬差異喪葬禮俗，是人生樂(lè)章的最末一節(jié)，殯葬活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的種種利益習(xí)俗，是一個(gè)具有世界意義的文化現(xiàn)象，因?yàn)閱试岫Y俗是民俗文化的重要組成部分，是文化的基因之一，也是社會(huì)的基因之一。喪葬方式是受民族特性、地理?xiàng)l件、歷史時(shí)代、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況等制約的。通過(guò)對(duì)各個(gè)國(guó)家和民族的喪葬習(xí)俗的考察，既可以從一個(gè)側(cè)面復(fù)原其民間文化中的神靈世界，從而了解該國(guó)該民族的文化傳統(tǒng)，宗教信仰、社會(huì)心理、民族風(fēng)俗等。各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族都有自己的喪葬習(xí)俗，各個(gè)民族的信仰都是以祖先崇拜作為中心的，在祖先崇拜的觀念籠罩下，喪葬的意義必然得到格外強(qiáng)調(diào)，對(duì)喪葬

2、禮儀就特別重視。中國(guó)的喪葬和西方國(guó)家有明顯不同，在中國(guó)父母進(jìn)入衰年，子女要為其準(zhǔn)備后事（也有老人自行籌備的），包括壽木、老衣。壽木即棺材，老衣即人去世后穿的衣服。后事還包括請(qǐng)陰陽(yáng)先生看墓地，用石料砌好墓穴。老人臨終，家人要急趕回家送終，聽(tīng)臨終者囑咐后事或見(jiàn)最后一面。舊時(shí)子女要跪在老人床前送終，直至落氣。若無(wú)子孫送終，被認(rèn)為生前做了惡事；人子未給父母送終，必被嘲笑批評(píng)。老人氣絕時(shí)要放落氣炮（升天炮），并立即將尸體從床上移至木板或涼床上，俗稱(chēng)晾尸（以防假死）。以白布或紙掩其面，撤下床帳。據(jù)說(shuō)不這樣做死者如陷天羅地網(wǎng)，尋不著出路。繼而燒3斤6兩紙錢(qián)，名曰燒倒頭紙或落氣錢(qián)，供死者去

3、陰間的路上用。大門(mén)貼孝對(duì)一副，如有門(mén)神，必拿紙錢(qián)將門(mén)神頭部貼住。租佃他人房屋，須釘一紅布條于大門(mén)門(mén)楣上，表示給主人掛紅。神龕、祖先靈位，用紙錢(qián)或白紙條架成十字貼上，以避邪穢，待喪出復(fù)原。此后，喪家于堂屋設(shè)靈堂，安放靈柩供人吊唁，靈柩前用白布作幔，掛死者遺像，兩側(cè)掛孝對(duì)一副，用綢、布、紙制，多為死者兒孫撰的挽聯(lián)。布幔前設(shè)案桌、置靈位，有的還將靈位置于紙、竹扎糊的靈房?jī)?nèi)。父親去世，靈位上書(shū)“新故顯考X公諱XX老大人之靈位”；母親去世則書(shū)“新故顯妣X氏老孺人之靈位”，左下側(cè)皆書(shū)“祀男XXX敬立”。靈位兩旁擺紙?jiān)鹜衽?，俗稱(chēng)陪靈童子。桌上放燭臺(tái)、香爐、果品。香不斷燃點(diǎn)，蠟燭僅供飯

4、時(shí)用。靈柩前列衣祿罐兩個(gè)，每日皆放上少許飯菜，出喪時(shí)，此罐與棺材同葬。夜間，兒子要在棺材側(cè)守靈。靈堂兩側(cè)陳列花圈、祭幛，死者的親朋往往借守靈之機(jī)玩麻將、撲克。以前，親人故去，喪棚、靈堂是喪家自己搭建。遇刮風(fēng)下雨，篷布翻飛，喪棚下香燭全倒，悲悲慘慘又添凄凄切切。喪事服務(wù)公司的創(chuàng)立，解決了難題。來(lái)打喪火的人大多是逝者的至親好友，表悲痛的“心意”都是仔細(xì)挑選帶來(lái)，以前送被面，后改送毛毯，這幾年送現(xiàn)金的多了。從死者卒日起，每七天家屬要燒紙錢(qián)和祭奠，共七次，謂之燒七。三七、五七最重要，是日親朋也要送紙、燭。在西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾

5、乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關(guān)懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過(guò)，干干凈凈去見(jiàn)上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會(huì)。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時(shí)，神父還要再為亡者祈禱。哭喪無(wú)論是初終還是在教堂，也無(wú)論是在送葬路上或下葬時(shí)，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打憂(yōu)死者靈魂安靜。下葬時(shí)，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開(kāi)墳

6、墓。祭奠亡者不是中國(guó)人的專(zhuān)利。西方人在居喪的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡靈儀式。屆時(shí)，親友可單獨(dú)去，一束鮮花、默默立上一會(huì)即可。在傳統(tǒng)的喪葬中，中西方國(guó)家采用了截然不同的顏色。西方國(guó)家采用的是黑色，而中國(guó)則采用白色。美國(guó)的喪葬禮儀中，所有的靈車(chē)一律為黑色，車(chē)窗遮有黑紗。送葬人一律身著黑色系的衣服，男子打黑色領(lǐng)帶。參加者身著黑色的衣服或佩帶黑紗，以示對(duì)逝者的哀悼。人們需要黑色文化來(lái)擺脫恐懼(死亡的恐懼)并將它形象化和實(shí)在化，這是人們潛在的需要。在中國(guó)，喪禮則以白色示悼念。據(jù)說(shuō)，這是受了佛教的影響，由此，人們把老人的壽終正寢看做“白喜事”。因此，死者臉上的面衣

7、是白色的，孝子的孝服是白色的，喪停的房間窗戶(hù)鏡子等都要用白色來(lái)遮封，祭幛也是白色的棉布等，整個(gè)喪葬是以白色為主色調(diào)。贈(zèng)送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下，在不同的社會(huì)場(chǎng)景中，禮物交換與贈(zèng)送被賦予不同的象征意義。根據(jù)各民族的根深蒂固的傳統(tǒng)文化中，贈(zèng)送禮物有一定的講究，特別是在特殊情境下的(婚、葬禮等)禮物具有了社會(huì)功能。西方國(guó)家的葬禮上，親戚朋友悼念死者，鮮花必不可少，參加葬禮的人，一般都要為死者獻(xiàn)唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。在中國(guó)，喪禮是沒(méi)有人送鮮花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀傷。