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《蘇軾尚意書(shū)學(xué)思想淺析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、蘇軾尚意書(shū)學(xué)思想淺析摘要本文主要論述蘇軾“尚意”書(shū)學(xué)思想的形成以及在書(shū)論中的體現(xiàn)。他的書(shū)學(xué)作品的形成主要受到了前人書(shū)法作品中“尚意”因素的啟發(fā)和豐富士人文化積累的推動(dòng)。蘇軾的在借鑒前代人的書(shū)法中主要得力與徐浩、顏真卿、柳公權(quán)等人。在書(shū)論中蘇軾的“傳神論”、“書(shū)如其人論”、“創(chuàng)新論”是我探討的主要問(wèn)題?！皞魃裾摗钡淖置嬉馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)審美對(duì)象的外在形態(tài)來(lái)傳達(dá)書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)的所感所想；正所謂“書(shū)如其人”論在我看來(lái)與“字如其人”意思相似，一個(gè)人書(shū)寫(xiě)出來(lái)的字跡與這個(gè)人的人品有一定的聯(lián)系；“創(chuàng)新”論顧名思義不是一味的創(chuàng)新，需要在繼承古人的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行適當(dāng)
2、的創(chuàng)新。蘇軾在宋代的“尚意”思想中起到了重要的作用。對(duì)后世影響很大，至今也被大家所推崇。關(guān)鍵詞：蘇軾；尚意；書(shū)學(xué)思想；創(chuàng)新；繼承AbstractThispapermainlydiscussestheformationofSushi"Shangyi"thecalligraphythoughtsandembodiedinShuLun.Theformationofhiscalligraphyworksmainlybythepredecessors"Shangyi"factorsinthecalligraphy,inspiredandrichcul
3、turalaccumulationofthephilistines.Sushi'smainstrengthindrawlessonsfromtheformergenerationsofcalligraphyXVhao,YanZhenqing,LiuGongquanandsoon.InthebooktheoryofSuShi'stheoryofmind,thebookasitstheory,innovationtheoryisthemainproblemIexplore.Theliteralmeaningof"epiphany"isthrou
4、ghtheexternalformoftheaestheticobjecttoconveywhatthewriterfeelsatthetime;Istheso-called"bookofitspeople"theoryinmyopinionand"wordasitspeople"meanssimilartoapersonwritingoutofthewritingandtheperson'scharacterhasacertainconnection;“Innovation"onthenamesuggestsisnotblindinnov
5、ation,theneedtoinherittheancientsonthebasisoftheappropriateinnovation.SuShiplayedanimportantroleinthethoughtof"ShangYi"intheSongDynasty.Agreatinfluenceonfuturegenerations,hasalsobeenrespectedbyeveryone.Keywords：Sushi;Shangyi;bookthought;innovate;inherit目錄TOCo"1-3"hzuHY
6、PERLINKl"_Toc391669799"摘要IHYPERLINKl"_Toc391669800"AbstractII一、蘇軾“尚意”書(shū)風(fēng)的形成1(一)前人書(shū)法作品中“尚意”因素的啟發(fā)2(二)豐富的士人文化積淀的推動(dòng)3二、蘇軾書(shū)論中的“尚意”因素體現(xiàn)3(一)“傳神”論3(二)“書(shū)如其人”論4（三）“創(chuàng)新”論52前言一、蘇軾“尚意”書(shū)風(fēng)的形成蘇軾不僅因書(shū)法著名而且他的畫(huà)在藝術(shù)方面也有很大的成就。蘇軾在北宋時(shí)期受到世人的仰慕由此他的書(shū)學(xué)思想在宋代起到了極其重要的作用。清人梁巘在《評(píng)書(shū)帖》中以“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)。[1]為宋
7、代“尚意”書(shū)風(fēng)的做了經(jīng)典概括。蘇軾的書(shū)學(xué)思想十分新穎，有他自己的特點(diǎn)，不僅在前世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代書(shū)法學(xué)習(xí)的意義也十分深刻。蘇軾書(shū)學(xué)思想的中心以“尚意”最為重要，他不僅是宋代書(shū)壇的引領(lǐng)者，把宋代書(shū)法推向了巔峰，而且被看作是評(píng)估書(shū)法審美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)書(shū)壇的主流成為中流砥柱。他最突出的成就是在前人書(shū)學(xué)思想的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造出一種新的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄同稱(chēng)為“宋四家”。12]蘇軾在看待書(shū)法的問(wèn)題上有自己的想法，以此形成了“尚意”書(shū)風(fēng)。后梁、后唐、后晉、后漢與后周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，百姓的生活過(guò)得艱辛
8、貧苦，政治上一片混亂，制度的腐敗使人們失去了主心骨。文化藝術(shù)更是呈現(xiàn)出衰敗落后的形態(tài)。由于戰(zhàn)亂使當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有了新的發(fā)展。同時(shí)書(shū)法也得到了發(fā)展。書(shū)風(fēng)上出現(xiàn)了“尚意”書(shū)風(fēng)
