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1、“愛課程網(wǎng)絡(luò)課程”大作業(yè)班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：課程名稱：石文化與寶玉石鑒賞作業(yè)題目：對(duì)中國玉文化的理解摘要：幾千年來，中國人喜玉、愛玉，和玉有著不解之緣。玉在中國人的心目中處于一個(gè)至高無上的地位，接受人的崇拜。其悠久的歷史、博大精深的文化內(nèi)涵，使其成為東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。關(guān)鍵詞：玉文化文化內(nèi)涵文化影響發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其她文明的顯著特點(diǎn)。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物
2、，成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分。同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質(zhì)，作為所謂“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創(chuàng)造。因此，玉于古代中國所產(chǎn)生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個(gè)特例，是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。中國玉器的歷史源遠(yuǎn)流長，自新石器時(shí)代以來，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺存，不僅在中國各地區(qū)有廣泛分布，而且在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的某些方面發(fā)揮作用，從而在中華文明史上形成了經(jīng)久不絕的玉文化傳統(tǒng)。中國是世界上主要產(chǎn)玉國，不
3、僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊(yùn)量豐富。中國產(chǎn)玉的地點(diǎn)有兩百余處。經(jīng)過數(shù)千年的開采利用，有的玉礦已枯竭，但一些著名玉礦至今仍在大量開采，為中國玉雕藝術(shù)的向前發(fā)展，提供源源不盡的原料。孔子說玉有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一種品德，把玉擬人化了。這種看法雖然有點(diǎn)過份，但它代表了儒家對(duì)于玉的認(rèn)識(shí)和看法，強(qiáng)調(diào)玉的可貴不在外在的美，而在其內(nèi)涵與人的精神世界彼此相通并息息相關(guān)。人們賦予玉以德行化、人格化的內(nèi)涵，使玉成為君子的化身。由于玉被賦予了如此豐富的道德內(nèi)涵，因此君子必須佩戴它。君子佩玉，無故不離其身，也就成為一時(shí)的風(fēng)尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德
4、的象征。由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛，所以"玉"就成為一切美好事物的象征，以"玉"為美的修飾詞在古代文獻(xiàn)中比比皆是，諸如：比喻人的品格為"玉潔冰清"，形容人的像貌為"玉容"、"玉貌"，贊賞人的身材和風(fēng)度為"玉樹臨風(fēng)"。而文學(xué)作品中用玉來形容聲律之美或詩文的風(fēng)格和境界之美的地方則更為常見。自漢代以后，用玉或玉旁的字命名也漸成風(fēng)尚，玉成了一切美好事物的化身。中國玉器已有八千年的輝煌歷史。八千年前的先民們，在選石制器過程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。中國有句至理名言，叫"他山之石，可以攻玉"，這道出了琢玉的真諦。事實(shí)上
5、，巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、柘榴石等"解玉砂"，輔以水來研磨玉石，琢制成所設(shè)計(jì)的成品。所以，用行話來說，制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具卻是簡陋的。直到近代，中國人一直使用傳統(tǒng)工具，如線鋸、鋼和熟鐵制成的圓盤、圓輪、鉆床、半圓盤和架以木制的車床來制作玉器。在鐵器發(fā)明之前的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂巖配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人間奇跡。在距今四五千年前的新石器時(shí)代中晚期，中國玉文化的曙光到處閃耀。當(dāng)時(shí)琢玉已從制石行業(yè)分離出來
6、，成為獨(dú)立的手工業(yè)部門。以遼河流域紅山文化、太湖流域良渚文化的出土玉器，最為引人注目。玉器有很高的收藏價(jià)值，歷來為收藏家所偏愛。對(duì)于有興趣收藏玉器的初道者來說，首先應(yīng)了解熟悉古代玉器的發(fā)展歷史，我國玉器發(fā)展歷史大體可分為高古玉器，古玉又是指唐代玉器、宋元玉器和明清玉器。在世界文化藝術(shù)寶庫中，只有中國玉器用途最廣，歷史最長，并獨(dú)具魅力。對(duì)我國傳統(tǒng)文化理解越透，愛玉之情就越深。事實(shí)證明，往往長線收藏比短線收藏效益更好，這是因?yàn)殚L線收藏的歷史文化內(nèi)涵更為豐富，所以其本身價(jià)值也會(huì)變得更加無法估量。我國玉料以新疆和田玉最為珍貴，蘊(yùn)量最富。因此，玉器自古以來基本上一直是人工雕琢
7、為主，而人工雕琢的玉器作品更具個(gè)人色彩的創(chuàng)造性，其每一件都有不同，并具更高的價(jià)值，一般玉器既不像陶瓷那樣需占據(jù)較大空間；更不像玻璃工藝品那樣容易破碎，也不像書畫作品容易霉蛀，時(shí)間長了還會(huì)剝蝕開裂；又不像郵品、磁卡只能藏和看，而不能如玉一樣把玩。玉是東方精神生動(dòng)的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。從古至今，玉在中國歷史的發(fā)展長河上扮演著重要的角色，它在古代帝王貴族中曾被視為身份的象征，是維持社會(huì)統(tǒng)治秩序“禮制”的重要構(gòu)成部分，伴隨著喪葬它充滿著神秘的宗教色彩。經(jīng)過幾千年的文化發(fā)展，在我們中華民族中形成了愛玉文化特色。玉的影響廣至中國文化的各部分，如詩歌，建筑
