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1、旅游和旅游文學的關系探究【摘 要】隨著我國旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游文學也如雨后春筍般不斷在文學市場上出現(xiàn)，旅游文學的創(chuàng)作源泉是旅游活動，但是不可否認，旅游文學在一定意義上也推動了旅游事業(yè)的發(fā)展，二者是相輔相成，相互促進的。文章首先對旅游文學的關系進行了簡單敘述，繼而分析了旅游文學對旅游的積極作用，最后重點提出了旅游文學在推動旅游業(yè)發(fā)展中的禁忌和策略?！娟P鍵詞】旅游；旅游文學；積極作用；禁忌與策略引言我國旅游資源以廣闊的旅游天地和悠久的文明歷史為主要內容。那些天地造化的瑰麗自然景觀、由社會群體的文化道德觀念形成的人文景觀，以及歷史上藝術家們的匠心獨到的，反映
2、自然、人文、社會風貌的文學作品，都給人以心馳神往的美感。利用旅游文學對旅游景點進行渲染與傳播，將會吸引更多的游客通過旅游了解祖國的自然景觀、歷史文化、物產(chǎn)資源、民族藝術、以及各地的習俗風情，從而促進我國旅游業(yè)的發(fā)展。1.旅游和旅游文學的彼與此旅游，是一項集政治、經(jīng)濟、文化等多種因素于一體的綜合性社會活動。旅游不僅是一種物質生活，更主要的，是一種精神文化活動。人們在旅游活動中，通過對自然美和社會美的親身感受，達到陶冶情操、愉悅精神的目的。我國旅游文學的真正形成是在南北朝時期，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展歷史，取得了豐碩的成果，它的社會作用和藝術特色己受到人們的普遍注
3、意。就其內涵而言，它所反映的對象、題材是旅游生活和旅游行業(yè)。因此，也可以這么說，游客到某一地區(qū)，看到錦山繡水，名勝古跡，觸景生情；或導游人員向游客介紹山水勝景、風土人情，這種通過各種形式的表達，包括寫、講、歌、頌、刻等，向社會傳遞信息和宣傳，并具有一定的思想性和文學性，都可以統(tǒng)稱為旅游文學。從形式上看，旅游文學是屬文藝性質的范疇，具有獨立文學的體系。從內容上看，它又具有特定的內涵和外延，屬于旅游文化系列，也是人文旅游資源中的一項特殊類型，與旅游有著密切的關系。正因為如此，旅游文學在其發(fā)展的過程中，依賴于旅游業(yè)的發(fā)展，同時反過來又促進了旅游業(yè)的發(fā)展。近年來，
4、隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游文化日益引起人們的普遍關注。所謂的旅游文化“就是以一般文化的內在價值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游生活過程中的一種特殊文化形態(tài)?！盵1]而作為旅游文化重要載體之一的旅游文學，則是指“旅游者在其旅游活動中，以旅游資源為對象，記述自己的旅游生活感受和感物詠懷、即景抒情的文學作品?！盵2]我國悠久的歷史造就了燦爛的旅游文學，旅游文學的繁榮得益于旅游活動的發(fā)展。社會生活是一切文學藝術創(chuàng)作的源泉，文學藝術是一種社會意識形態(tài)，它是客觀現(xiàn)實在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。人類的旅游活動是旅游文學的兆始之源，旅游文學伴隨著旅游活動的出現(xiàn)而產(chǎn)生，伴
5、隨著文學藝術的發(fā)展而進步，在旅游文化中占據(jù)重要地位。2.旅游文學對旅游發(fā)展的積極作用人類的旅游活動一開始，就和文學結下了不解之緣。一方面在漫長歲月里，旅游活動產(chǎn)生了色彩斑斕的旅游文學，一方面旅游文學對于推動旅游活動的發(fā)展也是“善莫大焉”。這種推動作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是旅游文學本身就具有旅游資源的屬性：二是旅游文學作品對旅游客體即旅游景點的文化渲染和包裝開發(fā)作用；三是旅游文學作品對旅游主體即游客的旅游動機的強大驅動力。2.1旅游文學本身就具有旅游資源的屬性旅游資源即包括自然景觀，又包括人文景觀，游人通過觀賞、瀏覽及旅游指南、導游介紹等來了解景觀的藝
6、術、特色和歷史文化、科學研究價值。由于旅游活動是高質量生活的重要內容和衡量標準，人們?yōu)槭刮镔|文明和精神文明的綜合體與結合點，具有更深的層次和內涵，就要借助文學的作用和藝術感染力，把作為資源的“景”和旅游者的“情”，以及客觀現(xiàn)實和豐富的想象力結合起來，實現(xiàn)旅游與文學的統(tǒng)一，從而形成一種經(jīng)人類加工的文學旅游資源，以提高觀賞對象對游人的吸引功能。在我國古代山水詩文中，雖然有不少是純然寫景之作，但更多的作品是融合了作者的思想感情。不同的文字會使游者讀后產(chǎn)生不同的心情，或熱血沸騰，豪情壯志油然而生；或心馳神往，陶醉于美的意境之中；感慨感慨萬端，禁不住潸然淚下；或心境
7、平和，拋卻一切私念雜想，所以旅游文學作品本身就是具有誘因的一種獨特旅游資源。2.2旅游文學作品對旅游客體即旅游景點的文化渲染和包裝開發(fā)作用旅游活動是捕捉美感的高級精神活動，而美是一種氣象萬千的詩意，畫意和理想交融的境界。美感的捕獲又主要靠山水名勝的優(yōu)美度，同時也要靠旅游文學對這些山水名勝的詩情畫意描寫。干巴巴的介紹固然也能領略部分美，但是在運用旅游文學的藝術手法后，會使人們得到的美更趨本底性，原始性，使美能夠升華，能夠回味無窮。這個審美過程實質上就是導游、興游的過程。有的地方，也許沒有什么優(yōu)美的景色可以吸引游人，甚至曾是窮山惡水，但因某文學旅游家寫了一篇詩
8、文，它也開始有了名氣，人們也會慕名而去。如王翰《涼州詞》中寫：“葡
