略談_柳如是別傳_中陳寅恪的文學(xué)思想

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1、第20卷第3期長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)Vol.20No.32010年3月JOURNALOFCHANGCHUNUNIVERSITYMar.2010略談《柳如是別傳》中陳寅恪的文學(xué)思想廖雯玲(上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院,上海200234)摘要:從文學(xué)角度解讀文史大作《柳如是別傳》,認(rèn)為其眾體兼?zhèn)?亦文亦史,深刻體現(xiàn)了傳記文學(xué)的“實(shí)錄”精神。同時(shí),作者既采用了“知人論世”和“以意逆志”等傳統(tǒng)釋詩方法,又深入人物內(nèi)部世界進(jìn)行心理分析,研究了與柳如是相關(guān)的詩人詞客,特別是對(duì)柳如是詩詞創(chuàng)作階段與特點(diǎn)的梳理分析,為后人繼續(xù)開展相關(guān)工作打下了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:《柳如是別傳》;文體;實(shí)錄

2、;闡釋方法;詩詞研究中圖分類號(hào):I207.62文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1009-3907(2010)03-0061-03《柳如是別傳》(以下簡(jiǎn)稱《別傳》)是陳寅恪先300多年前的這個(gè)歷史生命是如此鮮活,讓人心神生晚年在目盲足臏的情況下,歷時(shí)十年而成的一部飛動(dòng),這就使整部書不再是完全意義上的史書,而在嘔心瀝血之作。對(duì)于這部文史巨著,學(xué)者們大多從一定程度上成了一部文學(xué)作品。史學(xué)等角度進(jìn)行研究,而針對(duì)其文學(xué)角度的研究一此書的另一文體特點(diǎn)是眾體兼?zhèn)?。劉?mèng)溪曾稱般和史學(xué)融合在一起。本文試圖從文學(xué)角度對(duì)蘊(yùn)含《柳如是別傳》“可以說是熔史才、詩筆、議論于一爐[1]其中的

3、陳寅恪的文學(xué)思想進(jìn)行部分挖掘。的文備眾體的典范”。陳寅恪在書后的偈語中說1文體:亦文亦史,眾體兼?zhèn)涞?“忽莊忽諧,亦文亦史。述事言情,憫生悲死。”亦可證明,作者也并不打算把它當(dāng)成一部純史書來據(jù)《辭?！?傳記一般分為兩大類,一以記述翔寫,這無疑更說明了本書的文學(xué)性。實(shí)的史事為主,一以史實(shí)為根據(jù),多用形象化描寫。前者更大程度地傾向史書,后者帶有更多的文學(xué)色2實(shí)錄精神彩,《柳如是別傳》則介于二者之間?！读缡莿e傳》突出的表現(xiàn)出對(duì)司馬遷《史記》一方面,《柳如是別傳》具有史書價(jià)值。它以柳“實(shí)錄”精神的繼承。對(duì)于《史記》的“實(shí)錄”精神,如是為中心,概述了明末清初的社

4、會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政班固《漢書·司馬遷傳贊》概括描述為:“其文直,其治等各方面,以及當(dāng)此之際與柳如是有關(guān)的各種人事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?！标愐∽鳛榈姆N種際遇。其中,著重?cái)⑹隽肆缡桥c陳子龍等“四大史家”之一,對(duì)史學(xué)老祖宗司馬遷的這種精神云間勝流的交往以及錢柳姻緣、復(fù)明運(yùn)動(dòng)。作者通應(yīng)有深刻的體認(rèn),寫作中也時(shí)時(shí)以“實(shí)錄”要求自過對(duì)人物作品的大量箋證考釋來記敘,同時(shí)又搜檢己。各種方志筆記等史料,博考慎取,因此,它較傳統(tǒng)意一方面,整部作品建立在對(duì)詩詞、方志、筆記等義上的史傳,少了故事性的敘事和描寫,多了學(xué)術(shù)上歷史資料的箋釋考證基礎(chǔ)上。另一方面,作者以的

5、考據(jù),相對(duì)來說更具史料學(xué)術(shù)價(jià)值?！安惶撁?、不隱惡”的寫作態(tài)度,無論是對(duì)其反復(fù)贊另一方面,作品中充滿了詩詞歌賦及對(duì)它們的嘆的柳如是,還是對(duì)史有惡評(píng)的阮大鋮等,都能保持析賞,具有文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)。由于傳主及相關(guān)人物自己的理性判斷。對(duì)阮大鋮,作者一方面肯定“圓是詩人詞客,這也給作品打上了作家研究的印跡。海人品,史有評(píng)價(jià)”而不多論,同時(shí)又頗喜他的《詠更兼陳寅恪在釋詩賞析中,又深入人物心靈,刻畫了懷堂集》,認(rèn)為“是有明一代詩什之佼佼者”,肯定其天崩地坼時(shí)代人與人、人與政治、人與文化的深刻沖文學(xué)修養(yǎng),贊譽(yù)《燕子箋》、《春燈謎》二曲為當(dāng)時(shí)之[2]859突,并抒一己之嘆,

6、在興之所致時(shí),還以情付詩;更重絕藝。至于圓海與東林黨人之間的一段恩怨,要的是,作品突出展現(xiàn)了柳如是獨(dú)立不屈的個(gè)性,出作者也以客觀的眼光予以評(píng)價(jià),云:類拔萃的才情,不同于流俗的氣節(jié)和勇氣,讀之但覺但東林少年似亦持之太急,杜絕其悔改自收稿日期:2009-11-08作者簡(jiǎn)介:廖雯玲(1984-),女,湖南邵陽人,碩士研究生,主要從事明清文學(xué)研究。62長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)第20卷新之路,竟以“防亂”為言,遂釀成仇怨報(bào)復(fù)之作之時(shí)間,分析指出柳氏此詞是受臥子影響,乃和秦舉動(dòng),國(guó)事大局益不可收拾矣。夫天啟亂政,應(yīng)觀金明池之作,因此與秦觀詞同一韻。這些背景闡以朱由校魏忠賢為魁首

7、,集之不過趨勢(shì)群小中釋,實(shí)是“知人論世”的運(yùn)用。接著,陳寅恪通過逐之一人。揆以分別之主附,輕重定罪之律,阮氏一考索箋釋詞中各處古典今事,對(duì)柳如是在詞中欲[2]860之罪當(dāng)從末減。表現(xiàn)的情思,作出合乎情理的解釋,即以“知人論作者面對(duì)這些品性有許多污點(diǎn)的人,不是一筆世”與“以意逆志”之法,使柳如是于詞中所創(chuàng)建的抹倒,而是以事實(shí)為依據(jù),既批評(píng)其缺點(diǎn)過失,又能意義空間得到了新生。隨后又進(jìn)一步細(xì)論“春日釀看到其他方面的優(yōu)點(diǎn),且能平和地對(duì)當(dāng)時(shí)之事持客成秋日雨,念疇昔風(fēng)流,暗傷如許”幾句,認(rèn)為是“當(dāng)觀的態(tài)度。確可謂“實(shí)錄”。昔年與幾社勝流交好之時(shí),陳宋李諸人為己身所作

8、陳寅恪雖然對(duì)柳如是傾注了自己的喜怒哀樂,春閨風(fēng)雨之艷詞遂成今日飄零秋柳之預(yù)兆,”