不同版本高中語(yǔ)文新課標(biāo)教材文言文編排的比較思考

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1、不同版本高中語(yǔ)文新課標(biāo)教材文言文編排的比較思考浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院童志斌文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文課程體系中的重要蘇教版、人民版與魯人版即屬此類這些版本的組成部分．對(duì)語(yǔ)文教材中的文言文編排情況進(jìn)行教材均采用以人文主題為綱來(lái)組合課文的方式．研究．是考察文言文教學(xué)問(wèn)題的一個(gè)有效視角比如將《勸學(xué)》、《師說(shuō)》與《獲得教養(yǎng)的途徑》(外為了有一個(gè)相對(duì)全面的把握．筆者有意識(shí)地搜集國(guó)散文作品)三篇課文合在一起組成“獲得教養(yǎng)了七種版本的新教材．針對(duì)這些教材在文言單元的途徑”這一專題(蘇教版必修一)：將《石鐘山與課文編排方式上的異同狀況進(jìn)行比較分析．以

2、記》與《再別康橋》(現(xiàn)代新詩(shī))、《聽聽那冷雨》(現(xiàn)期尋找到相對(duì)合理的編排模式．同時(shí)對(duì)高中文言代散文)三篇課文組合在一起構(gòu)成“體悟山水神文教學(xué)改革有所啟迪、本文所考察的七種新課標(biāo)韻”單元(魯人版必修一)；將《項(xiàng)脊軒志》與《(吶教材為：人教新版(袁行霈主編，人民教育出版社喊)自序》(現(xiàn)代散文)、《再別康橋》(現(xiàn)代新詩(shī))、2004年版)，人民版(童慶炳主編。人民出版社《葡萄的精靈》(現(xiàn)代散文)四篇課文組合在一起2005年版)，語(yǔ)文版(史習(xí)江、張萬(wàn)彬主編．語(yǔ)文出構(gòu)成“往事悠悠”單元(人民版必修一)版社2006年版)，蘇教版(丁帆、楊九俊主

3、編，江蘇(二)文言文單獨(dú)編組型，人教版、語(yǔ)文版、粵教育出版社2007年版)，粵教版(陳佳民、柯漢琳教版、滬教版這四種教材屬于此類這一類型事主編，廣東教育出版社2004年版)，魯人版(謝冕實(shí)上又可以分為兩個(gè)小類型：一是文言語(yǔ)體與文主編．山東人民出版社2004年版)．滬教版(王榮體結(jié)合型，像人教版、粵教版這兩種。比如《蘭亭集生、倪文尖主編，上海教育出版社2007年版)。為序》、《赤壁賦》、《山中與裴秀才迪書》、《游褒禪山了更好地說(shuō)明問(wèn)題．除了上述7種新教材之間的記》四篇文言文組合為“古代山水游記類散文”單橫向比較外，還引人人教1998

4、年版、2000年版兩元(人教版必修一)；《孑L孟兩章》、《勸學(xué)》、《過(guò)秦種老教材作縱向的考察和分析論》、《師說(shuō)》四篇文言文組合為“古代優(yōu)秀的議論據(jù)筆者考察．7種語(yǔ)文教材中．文言課文的編文”單元(粵教版必修四)二是文言語(yǔ)體與人文主排體例大體呈現(xiàn)為兩種大的類型：題結(jié)合型，像語(yǔ)文版、滬教版這兩種。比如《鴻¨(一)文言文與現(xiàn)代文(語(yǔ)體文)混合編組型，宴》、《淝水之戰(zhàn)》、《段太尉逸事狀》、《崔杼弒其君》在學(xué)生的心里．會(huì)在學(xué)生以后的漫長(zhǎng)人生旅途主要通過(guò)實(shí)用文教學(xué)才能凸顯語(yǔ)文和生活聯(lián)系中，慢慢抽條、開花、結(jié)果。有些東西，也許一生都的教學(xué)觀．是機(jī)

5、械片面地理解了語(yǔ)文教學(xué)和生活不顯示．只是作為一種隱性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要的關(guān)系從命題思路看．在試題中加強(qiáng)而不是弱素．發(fā)揮潛在作。也正是語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)，化文學(xué)性．才是讓語(yǔ)文與學(xué)生的生活互相滲透的才使得我們有必要充分凸顯語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性，有效途徑只有在確立這一文學(xué)性的大前提、大有意識(shí)增加文學(xué)作品的比重因?yàn)槲膶W(xué)．主要是判斷下．語(yǔ)文學(xué)科的特殊性．它與生活的外延相文學(xué)．才一方面幫助學(xué)生不斷拓寬著生活經(jīng)驗(yàn)，等性才能充分體現(xiàn)否認(rèn)這樣的大前提、大判斷另一方面．不斷喚醒或者提升著學(xué)生自身的生活而對(duì)命題的語(yǔ)言問(wèn)題來(lái)進(jìn)行爭(zhēng)鳴和商榷．其效果積累．并在其中

6、昂揚(yáng)起人間大愛的主旋律。認(rèn)為只能是離語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的正確方向越來(lái)越遠(yuǎn)12●語(yǔ)文學(xué)習(xí)／爭(zhēng)鳴／2009—4四篇文言文組合為“大江東去”(古代歷史英雄人“文白教材混編混教．混淆了兩種教學(xué)各自的側(cè)物)單元(語(yǔ)文版必修二)；《宮之奇諫假道》、《荊軻重點(diǎn)．削弱了文言教學(xué)的根基。??(文言與白刺秦王》、《鴻門宴》、《赤壁之戰(zhàn)》四篇文言文組合話)二者的特點(diǎn)和難點(diǎn)不同．學(xué)習(xí)的起點(diǎn)也不同，成“古代戰(zhàn)爭(zhēng)與英雄精神”單元(滬教版必修二)。不宜放進(jìn)一個(gè)教學(xué)層次．納入同一條教學(xué)路子。在對(duì)各版教材的文言文編排情況作一番粗否則就會(huì)違反各自的教學(xué)規(guī)律硬是要混在一略的

7、梳理之后．接下去我們要圍繞這一問(wèn)題作一起．尤其是把文言作品納入現(xiàn)代實(shí)用文的框子．個(gè)相對(duì)細(xì)致的審視和思考按單元編排．很難充分照顧到文言教學(xué)的特殊眾所周知．20世紀(jì)20年代以前．無(wú)論是私塾性”⑤筆者以為．這一看法是很有見地的。還是新學(xué)堂．所謂的語(yǔ)文教學(xué)一律是文言教學(xué)．建國(guó)以來(lái)一統(tǒng)天下的人教版統(tǒng)編教材多年包括讀與寫兩個(gè)方面。隨著白話地位的確立與提沿用所謂的“雨夾雪”、“插花著排列”的文白混編升．漸漸地．中小學(xué)校的白話教學(xué)也如火如荼地方式(人教1998年版教材可為代表)，即每?jī)?cè)教材開展起來(lái)．而文言教學(xué)也依然受到重視(尤其是共7個(gè)單元．專門

8、的文言文單元有2個(gè)(第六冊(cè)例初中與高中階段)。當(dāng)時(shí)所編寫的各種語(yǔ)文教材，外．只有一個(gè))其單元編排方式是文言文單元作都實(shí)行文言與白話混合編排的做法．并實(shí)行“退為每一冊(cè)的最后兩個(gè)單元這樣的編排方式．符著走”的方式．即從小學(xué)到初中到高中．白話內(nèi)容合文言“