致橡樹(shù) 教案

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1、課題：《致橡樹(shù)》課時(shí)：一課時(shí)課型：電教課（配樂(lè)朗誦、投影片）教學(xué)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。2、初步了解朦朧詩(shī)。教學(xué)步驟：導(dǎo)入課文同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)，題目是致橡樹(shù)（板書(shū)），作者是舒婷（板書(shū)）。舒婷又是何許人也？同學(xué)讀注釋à?，舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代女詩(shī)人。其他同學(xué)補(bǔ)充介紹——她是中國(guó)當(dāng)代朦朧派（板書(shū)）詩(shī)歌的代表人物，寫(xiě)有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》（投影片）等?！峨p桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二

2、等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979—1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。（投影片）學(xué)習(xí)這首新詩(shī)，我們共同來(lái)談一個(gè)話題，一個(gè)有關(guān)“愛(ài)情”的話題。這是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)敏感的話題。有人說(shuō)：愛(ài)情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花（前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基）；愛(ài)情不僅能給人帶來(lái)光明，而且也帶來(lái)黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤·留里科夫）；愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國(guó)，莎士比亞）；?偉大的愛(ài)情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿信心（法，安德烈·莫洛亞）；愛(ài)情是偉大的導(dǎo)師，教

3、我們重新做人（法，莫里哀）；幸福的愛(ài)情能使一天等于一年，而使一年等于長(zhǎng)生不老。愛(ài)情能使人變成神，使人長(zhǎng)生不老（前蘇聯(lián)，留里科夫）；愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同的基礎(chǔ)上的（英，莎士比亞）。（投影片）是啊，愛(ài)情又是神秘的。古往今來(lái)，有多少人在演繹著愛(ài)情的故事，有多少人在享受著愛(ài)的甜蜜，又有多少人在承受著愛(ài)的痛苦。有一部電影則忍不住困惑地問(wèn)道——《愛(ài)情啊，你姓什么》。是的，愛(ài)情啊，你究竟姓什么呢？什么樣的愛(ài)情才是真正的愛(ài)情呢？什么樣的愛(ài)情又不是真正的愛(ài)情呢？讓我們靜聽(tīng)那來(lái)自木棉心靈

4、深處的表白，同時(shí)思考作者否定了怎樣的愛(ài)情觀，又表達(dá)了怎樣的愛(ài)情觀。（欣賞丁建華的配樂(lè)詩(shī)朗誦）?同學(xué)討論交流，達(dá)成共識(shí)，師生共同明確：否定了一方攀附、單方癡戀、一味奉獻(xiàn)三種世俗的愛(ài)情觀。第一種談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)不純，目的是為了貪圖榮華富貴，炫耀自己，是極其自私的，作者予以堅(jiān)決的否定。三個(gè)字“絕不學(xué)”表明了作者鮮明的態(tài)度。第二種單相思式、一廂情愿式的戀愛(ài)觀作者同樣予以堅(jiān)決否定。對(duì)于第三種奉獻(xiàn)型的愛(ài)情觀，作者也予以否定，但程度與前兩種有所不同，“也不止”“都還不夠”表明了作者的態(tài)度。為什么對(duì)于這種愛(ài)情觀作者也予以否定呢？這種愛(ài)情觀與前兩種有著共同的特

5、點(diǎn)，這三種愛(ài)情觀都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。?那么，作者向往的愛(ài)情觀是什么樣的呢？師生就“愛(ài)的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系，具有怎樣的形象和內(nèi)涵”?共同討論，尋求并達(dá)成共識(shí)：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站一起?！案o握在地下葉，相觸在云里?！薄p方必須平等獨(dú)立（板書(shū)）；“每一陣風(fēng)過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！薄p方必須相互默契，心有靈犀，心心相印（板書(shū)），息息相

6、通，相互成為知己。雙方的形象和內(nèi)涵：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟；”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽(yáng)剛氣概；（男生齊讀）“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。（女生齊讀）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！薄p方必須禍福與共（板書(shū)），有福同享，有難同當(dāng)?！胺路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依?！薄p方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。這就是作者向往（板書(shū)）的愛(ài)情觀，這就是偉大的愛(ài)情，這就是堅(jiān)貞的愛(ài)情。（齊讀結(jié)尾部分）

7、“愛(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！痹?shī)人的這種愛(ài)情觀，在新世紀(jì)之交似乎“已覺(jué)不新鮮”，但我們聯(lián)系一下作者寫(xiě)作的時(shí)代背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不這么簡(jiǎn)單，作者發(fā)國(guó)人之未發(fā)，寫(xiě)國(guó)人之未寫(xiě)。這首詩(shī)寫(xiě)于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。20多年前的中國(guó)，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒(méi)有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無(wú)忌憚的踐踏。愛(ài)情，這一人類(lèi)生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年動(dòng)亂中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩(shī)文中所描寫(xiě)的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“

8、愛(ài)情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩(shī)人也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律