何家英的意義

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1、何家英的意義這個標題其實是我已經(jīng)思考了很長時間的一個問題：何家英的意義究竟是什么？現(xiàn)在看來，這個意義主要有兩個方面：一是對何家英藝術成就進行總結(jié)和研究，可以對美術創(chuàng)作實踐起到重要的參考作用；二是對現(xiàn)代美術史和美術理論建設——尤其是對消除當代美術史和美術理論建設中的“盲點”——具有啟迪價值。誰能進入書寫的美術史？這個問題無論是對藝術家，還是對理論家，可能都具有強烈的吸引力。這個問題暗含著兩方面的內(nèi)容：一是“誰（何人）可以進入”，這是顯性的；二是“誰有權力賦予進入者具備該種資格”，這是隱性的。兩者相衡，尤以第二方面的問題難度最大，也最為關鍵。自信的理論家會認為自己是“

2、賦予者”，但是這種自信僅僅是一個方面，因為理論家的自信必須建立在時間和實踐基礎之上，否則就是狂妄。從歷史上看，這種由自信導致的狂妄之例證還是存在的。因此，自命不凡的“賦予者”的自信就必須與時間和實結(jié)合起來，才會得出較為公允的客觀性之結(jié)果。因此，“賦予者”——美術史家，美術理論家除了擁有自信以外，還應該充分認識到自己的責任?，F(xiàn)代美術理論似乎更加屬于“先鋒性”的，屬于那些不斷有“動感”的人物、事件和作品。因此，現(xiàn)代美術理論有著更強烈的“新聞嗜好”。如此，就造成了前面所述的理論建設中的“盲點”：對一些重要的、已經(jīng)造成普遍影響的美術創(chuàng)作實踐的人物和作品的“理論忽視”。長期

3、觀察那些付出者的默默耕作，理論家可能感到過于寂寞，而對于那些奔跑、穿梭于田間的蟲、獸和鮮艷奇異的花草表現(xiàn)出盎然的興然。這是現(xiàn)在理論界比較普遍的現(xiàn)象。古希臘的歷史學家希羅多德（Herodotus,約公元前485-約公元前425）認為：歷史的作用在于“以免人的行為隨著時光流逝而湮沒不彰，那些偉大的、神奇的業(yè)績默默無聞地沉淪?！逼鋵嵾@是我們的美術史家和美術理論家都應該記住的信條，這樣我們就不會忘記或忽略創(chuàng)造了“那些偉大的、神奇的業(yè)績”的人們。何家英應該被寫入美術史，這是勿庸置疑的，這不僅是因為他屬于創(chuàng)造了“偉大的、神奇的業(yè)績”之列，同時也因為時間和實踐，已經(jīng)賦予了他這種

4、資格（這資格恰恰不是自命不凡的理論家的賦予）。相對于何家英的成就和影響，當我們檢索關于他的理論研究時，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，那是何等的貧乏。其實這種現(xiàn)象也歷史的存在于其他有著卓越成就的藝術家身上。這就是何家英現(xiàn)象所提示的“盲點”：藝術家的成就與理論家的研究嚴重的不對等。從美術史的角度，我常?？紤]：何家英究竟給我們帶來了什么？任何一個被寫在藝術史上的藝術家，都是因為他成功地創(chuàng)造了具有強烈個人色彩因而也是獨特的審美價值。這僅僅是一個方面。而另外一個方面是這種審美價值還有基歷史意義。也就是說，在特定的歷史時期，這種審美價值啟發(fā)了該歷史時期的審美創(chuàng)造。因此，雖然具有個人色彩，

5、但是又因為它也是歷史的，因而就是普遍的。何家英的創(chuàng)作就符合了這條規(guī)律。具體的說，何家英在美術史上給我們展現(xiàn)出了一種既屬于他個人的、也屬于時代的獨特的審美觀念。這是一種什么樣的審美觀念呢？我認為它是一種“大美”。這種美源自一種氣度，而這種氣度是一種舒展的、帶有陽剛氣的柔美。梁鐘嶸在評張華詩時論到“兒女情多，風云氣少”。（《詩品》）后世論者往往將“風云氣”理解為現(xiàn)實批判性，我則更傾向于把它看作是一種風骨，是一種內(nèi)在的精神。我理解“風云氣”更是審美意義上的陽剛氣。當然，僅僅是陽剛氣仍嫌簡單，其中還應該有豪邁之氣，或雄邁之氣，它恰恰相對于“兒女情”。何家英在他的審美觀念中

6、，突出了這種辯證關系的運用，形成了何家英獨特的“大美”境界和風格。借用鐘嶸的美學術語，我認為家英的審美觀念是“云氣中的兒女情”。在何家英的作品中，風云氣與兒女情成為一對既對立又統(tǒng)一的審美范疇，相互輝映，展現(xiàn)出奇特的美感，在當代中國藝術史上，居于獨一無二的地位，因此，我認為它具有歷史的典型性，所以它是經(jīng)典的。何家英作品的價值還在于它的歷史意義。認識一個對象（人、事、物）的意義應該回溯到其所處的歷史時期，從歷史的角度價值。何家英所開創(chuàng)的風格出現(xiàn)在上個世紀的80年代初期。在那個時期，從絕對政治主題規(guī)定下的解放，導致了兩種趨向：一是仍然是政治主題的，如對“文革”的反省，對

7、社會真實的一定程度的揭示；二是唯美性的，如對人性的發(fā)掘，對情感的抒發(fā)。在當時的歷史情勢下，就藝術自身的發(fā)展來說，第二種趨向的發(fā)展更加具有深遠的意義。何家英的創(chuàng)作真實具有兩種趨向綜合的特點，如1983年創(chuàng)作的《山地》和次年創(chuàng)作的《十九秋》?！渡降亍氛鎸嵎从沉宿r(nóng)村勞動者的艱辛，表達了對勞動者的敬意?！妒徘铩繁憩F(xiàn)了質(zhì)樸無華的農(nóng)村女子的青春之美，這種美已與過去普遍流行的矯飾、造作的舞臺相去甚遠。《十九秋》展現(xiàn)出來的美感帶著一份凝重。因而從社會學的角度來看，它并不是純粹審美的?！督值乐魅巍罚?984年）亦屬于反映社會現(xiàn)實的作品。這些作品雖然注重社會現(xiàn)實性，但是它們已經(jīng)見出

8、何家英風格