曹溶佚文七篇

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1、成敘季刊2011年7月第3期WENX][ANJul.2011No.3曹溶佚文七篇曹秀蘭一些文獻(xiàn)資料雖不乏關(guān)于曹溶文集的記載,但至今未見(jiàn)其有流傳
筆者在翻檢地方志以及與曹溶同時(shí)代人的詩(shī)詞別集
總集等文獻(xiàn)資料的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)曹溶的幾篇文章
全龍不見(jiàn),幸得鱗爪
現(xiàn)一一錄出,冀求微薄存留之力
一
募修金明寺序
水發(fā)源于天目,歷峽山,匯長(zhǎng)水,漪于郡城之南,古范鑫湖也
五代建城,割巨浸城外,其內(nèi)積水一洼,清澈可鑒,湖名因?qū)僦?湖上為金明寺,代亦祀鑫
蠢當(dāng)日于此湖曾無(wú)所留戀,數(shù)千年后寧復(fù)知化為佛屋,而名與之俱傳也
鑫好機(jī)智,佐霸主,未足以知大道
然游人入寺,往往禮其像,徘徊水側(cè),終日不能

2、去,蓋以其蟬蛻功名之外,藏身遠(yuǎn)禍,有足樂(lè)也
則夫出世之學(xué),被榮辱而不驚,臨生死而不懾,其為樂(lè)更當(dāng)何如而惜乎?習(xí)俗不講也
兵興,寺第穢不治焉
牛闌入,慷乎將傾,有介庵和尚駐錫寺中,慨然以修復(fù)為志
歐陽(yáng)子云:
佛氏以禍福鼓動(dòng)天下,其舉事為易
吾見(jiàn)介庵抱道簡(jiǎn)言,閉門(mén)而居,日與其徒數(shù)人忍饑自得,車(chē)馬之跡未有至者
豈林水蕭散之氣,獨(dú)鐘于此?無(wú)論有位者動(dòng)遠(yuǎn)去之色,雖逃世之士而亦不免于厄困軟?近日禪席之盛,莫如吳門(mén)
武林,構(gòu)造連云,匠石千指,彤山藻壑
咄噬成功君子以為侈
若吾郡之蕭條離索,城郭之中瓦礫參半
唐宋精藍(lán)鞠為牧苑,雖幽光潛行若介庵者,營(yíng)一有名之跡戛戛其難
有識(shí)者痛焉
乘此傾頹

3、未甚,支閥補(bǔ)壞,先佛閣,次禪堂,次殿及門(mén),然后葺門(mén)外之?dāng)y李亭
餐閣外之湖,次第告成,力當(dāng)易辦
吾嘗調(diào)天下事,從其始廢而圖之,雖古人一草一木,至今存可也
惟其袖手坐視,因循歲月,而后及于潰決而不可收拾,則今之井邑成墟,居者數(shù)徙,非時(shí)為之,人為之也
其可嘆寧獨(dú)一寺哉?善乎介庵之言日:
人以躬行實(shí)踐為急
夫果不忘躬行,其感人有捷于俘鼓者
吾知踴躍趨事,一日而遍乎國(guó)中矣
按:金明寺始建于宋
乾隆
救修浙江通志
卷二百二十八
寺觀三
嘉興
(清)任之鼎修,范正格纂:康熙
秀水縣志
卷九,
序
,康熙二十四年刻本
170府
金明寺
條:
宋景德中魯肅簡(jiǎn)公請(qǐng)為禪剎,治平元年改賜今額

4、
位于范羞湖畔
乾隆
救修浙江通志
卷二百一十九
祠祀三
嘉興府
越相國(guó)范公祠
條:
嘉興府志
:
在府治西南金明寺后
曹溶于范鑫湖畔經(jīng)營(yíng)倦圃,作為身心休憩之地
曹溶
靜惕堂詩(shī)集
卷十九
初還倦圃
云:
范茲湖邊宅,荒蕪過(guò)百年
可知曹溶倦圃與金明寺相距甚近
靜踢堂詩(shī)集
卷十九
過(guò)金明寺二首
,從排列順序看,應(yīng)與
初還倦圃
作于同一時(shí)間段,即從廣東降職回鄉(xiāng)后
過(guò)金明寺二首
之二末尾,曹溶自注日:
寺僧以修葺禪堂見(jiàn)商
可知此
募修金明寺序
即作于此時(shí)
二
漸川集序)崇禎中盜起秦隴,蔓連楚蜀,宇內(nèi)騷動(dòng)
丁壯急征,發(fā)老弱充饋運(yùn)
飛蝗蔽江而下,五谷不稱(chēng),斗米千錢(qián),民

5、交需子相食
余時(shí)方二十徐,右吉少余一歲
夜同宿里塾,慨然日:
士為世用,當(dāng)執(zhí)戈受,運(yùn)籌策,劉盜鼠,若草營(yíng)電掃河洛之會(huì),使耕者得息
不爾便結(jié)束妻擎,廬舍山塢,漁釣大澤之陽(yáng),聲跡不交于外
淪溺文史,非其職也
遭時(shí)多難,還為文人,所論著積成偉編
上溯古初,下迄興平建安,宏搜遠(yuǎn)緝,播之毫素
洋洋灑灑,體制若一
其詩(shī)歌根抵雅頌,可為樂(lè)章披之管弦,與雕刻者異趣
按:嘉慶
嘉興府志
卷五十三
列傳四
俞汝言傳
:
字右吉

著
漸川集
十卷
俞右吉與曹溶可謂知己之交
曹溶于順治四年(1647)正月被革職后,一度寓居蘇州
順治八年還鄉(xiāng)前先寄言俞右吉,作
欲還攜李先寄右吉
(
靜惕堂詩(shī)

6、集
卷十一),盡訴其內(nèi)心凄苦之狀
曹溶于康熙初年降調(diào)山西大同,期間屢次致信右吉,傾訴心腸(見(jiàn)黃汝銼編選
曹秋岳先生尺犢
卷七
與俞右吉
數(shù)札),此類(lèi)心事均為知己之交方可言者
漸川集
雖沒(méi)有刻本流傳,但從曹溶評(píng)其
詩(shī)歌根抵雅頌,可為樂(lè)章披之管弦,與雕刻者異趣
,我們可略知右吉詩(shī)之一斑
亦可見(jiàn)曹溶詩(shī)學(xué)旨趣
三
南湖倡和詩(shī)一卷序
我禾自乙酉有兵革之事,居民死徙相半,作者不復(fù)
出越三十七年,用宜陳子始置酒尚友堂,鴻里彥為談詩(shī)之會(huì),四方來(lái)赴無(wú)虛日
今所刻倡和是也
原詩(shī)所由興不當(dāng)無(wú)因,而作遭時(shí)瘡痰耳
所親歷不能托諸諷喻,備史氏采,則為失職
繼自今追古者風(fēng)人之遺,人才進(jìn)退,士俗盛衰,

7、物力登耗,舉于此有所考以風(fēng)
凡百有位者
按:據(jù)光緒
嘉興府志
卷八十一(經(jīng)籍二
,
南湖倡和詩(shī)一卷
為陳忱輯
陳忱,字用宜,秀水(今浙江嘉興)人
曹溶與陳用宜常詩(shī)酒往來(lái),并以書(shū)信
(清)伊湯安修,馮應(yīng)榴纂:嘉慶
嘉興府志
卷七十三,
經(jīng)籍二
集部
,嘉慶五年刻本

(清)伊湯安修,馮應(yīng)榴纂:嘉慶
嘉興府志
卷七十三,
經(jīng)籍二
集部
,嘉慶五年刻本
探討詩(shī)藝(見(jiàn)黃汝銼編選
曹秋岳先生尺犢
卷五
與陳用宜
)
此類(lèi)交往,曹溶詩(shī)集亦多有反映
如
靜惕堂詩(shī)集
卷二十六
飲用宜齋二首
東井用宜尹和夜過(guò)限棱字
園中梅放東