楊介賓針灸醫(yī)案

《楊介賓針灸醫(yī)案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、楊介賓岐黃“神針”楊介賓梁繁榮　水竹林　整理編者按　楊介賓教授，四川省金堂縣又新鄉(xiāng)人。他出身于中醫(yī)名門世家，幼承庭訓(xùn)，儒而兼醫(yī)，耳濡目睹，精研醫(yī)典，深得中醫(yī)之要旨。曾先后擔(dān)任成都中醫(yī)藥大學(xué)針灸臨床教研室主任，教授、博士生導(dǎo)師等。楊介賓教授精通中醫(yī)針灸，于臨床尤有獨(dú)到之處。其治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，講求考據(jù)，不妄立言，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》固為針家所必讀，即《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》以及后世各家方書也主張一一揣摩，既崇古又不泥古。在學(xué)術(shù)上，既對歷代醫(yī)家著述兼收并蓄，博采眾長，又能根據(jù)自己豐富的臨床經(jīng)驗靈活應(yīng)用。在辨證識病方面，他

2、尤其重視經(jīng)絡(luò)病機(jī)分析法，善于應(yīng)用經(jīng)絡(luò)病機(jī)理論分析疾病的發(fā)生與發(fā)展，指導(dǎo)對疾病的診斷與治療，并進(jìn)而率先提出建立“經(jīng)絡(luò)病機(jī)學(xué)”這一主張。在選穴配方方面，他素以配伍嚴(yán)謹(jǐn)，穴少精當(dāng)，運(yùn)巧制宜著稱。不主張用大方多穴。擅長使用特定穴、對穴和擔(dān)截配穴法，選穴精少而力專效宏。在針灸手法方面，他推崇《內(nèi)經(jīng)》刺法，通過多年的臨床實踐，總結(jié)摸索出審穴定穴法、無痛進(jìn)針法、候氣催氣法、守氣調(diào)氣法、透穴刺法等，雖不能說舍繁就簡，去蕪存菁，亦足堪后學(xué)者借鑒。他強(qiáng)調(diào)治神而創(chuàng)意守感傳法，每用意守感傳以提高氣至病所率。他喜用刺血治病，豐富和發(fā)展了針灸療法。他主張針?biāo)幉⒂?，綜合治

3、療，遣方用藥圓機(jī)活法，輕靈見長，因而形成了自己獨(dú)特的醫(yī)療風(fēng)格和醫(yī)技特長，為祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。振鐸作人自遂高志，懸壺濟(jì)世眾仰清輝?！鞜o聞題贈楊介賓教授醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣?！濉ぺw濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》楊介賓，男，漢族，四川省金堂縣人，著名中醫(yī)針灸專家。１９２９年１１月出身于中醫(yī)名門世家，其父楊術(shù)全師承名醫(yī)李杏林，擅長中醫(yī)內(nèi)、外科，因療效卓著，曾名噪鄉(xiāng)里。楊氏幼承庭訓(xùn)，儒而兼醫(yī)，髫齡讀四書五經(jīng)時，即熟讀《珍珠囊藥性賦》、《

4、醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》及《脈訣規(guī)正》等。初中畢業(yè)后　第二卷４４６　####便隨父臨證習(xí)醫(yī)，耳濡目染，醫(yī)學(xué)漸進(jìn)。讀高中時又寢饋于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《針灸大成》等歷代名著，深得中醫(yī)之要旨。高中畢業(yè)后即懸壺桑梓，由于其家學(xué)淵源，加之功底扎實，勤于探索，因而臨證省病，得心應(yīng)手，施針遣藥，常獲奇效，每天登門求治者以踵相接，一時稱盛。５０年代初，楊氏先后到鄉(xiāng)聯(lián)合診所及縣人民醫(yī)院工作，后又被選送到四川省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校、成都中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)師資專修班深造，并以優(yōu)異成績應(yīng)聘留校執(zhí)教。在此期間，他有幸親炙蜀中名醫(yī)吳棹仙、蒲湘澄門下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)經(jīng)典著作和針灸

5、理論，盡得二位大師之衣缽。曾先后擔(dān)任過全國高等中醫(yī)藥院校教材編審委員會委員、全國時間生物醫(yī)學(xué)會理事、四川省針灸學(xué)會理事、時間生物醫(yī)學(xué)會副理事長、四川省人大代表、成都中醫(yī)學(xué)會常務(wù)理事、成都針灸學(xué)會主任委員、成都中醫(yī)學(xué)院針灸臨床教研室主任，以及學(xué)術(shù)委員會、學(xué)位評定委員會、四川省教委高級職稱評審委員會委員、針灸碩士、博士研究生、高徒生導(dǎo)師、《四川中醫(yī)》雜志編委等。楊氏精通中醫(yī)針灸，其治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，講求考據(jù)，不妄立言，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》固為針家所必讀，即《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》以及后世各家醫(yī)著也主張一一揣摩，既崇古又不

6、泥古，于臨床尤有獨(dú)到之處。在辨證施治方面，他重視經(jīng)絡(luò)病機(jī)，注意手法操作，擅刺血而選穴精專，重治神而創(chuàng)意守感傳法，主張理、法、方、穴、術(shù)一線貫通，蔚成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)技風(fēng)格，素有醫(yī)林“神針”之譽(yù)稱。１９７８年受衛(wèi)生部委派參加中國醫(yī)療專家代表團(tuán)赴莫桑比克援外醫(yī)療，因針術(shù)神奇，被國外友人稱為“神針楊”，為中國針灸走向世界作出了較大的貢獻(xiàn)。他著述頗富，主要出版有《經(jīng)絡(luò)學(xué)》、《針灸學(xué)》、《針灸學(xué)題解》等６部專著，并有近百篇學(xué)術(shù)論文在國內(nèi)有關(guān)刊物上發(fā)表。學(xué)術(shù)精華一、尋求古訓(xùn)，暢發(fā)內(nèi)難經(jīng)旨　　楊氏治學(xué)，主張追本溯源，以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)

7、》為基礎(chǔ)，但同時又必須結(jié)合臨床廣覽各家著述，擷采眾長，這樣才能增進(jìn)學(xué)識，提高醫(yī)術(shù)。他特別推崇明代醫(yī)家楊繼洲“不溯其源，則無以得古人立法之意；不窮其流，則何以知后世變法之弊”的觀點(diǎn)，在數(shù)十年的醫(yī)療實踐中，潛心研究中醫(yī)經(jīng)典以及列朝名家論著，心得體會頗深。如關(guān)于經(jīng)絡(luò)的走向與經(jīng)氣流注，歷代醫(yī)家對此認(rèn)識不一，《靈樞·逆順肥瘦》篇云：“手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。”十二經(jīng)脈起于肺而終于肝，如環(huán)無端，周而復(fù)始。而在《靈樞·九針十二原》和《本輸》篇中，都認(rèn)為十二經(jīng)之五輸穴脈氣均發(fā)于四肢末端井穴，入于合穴，且

8、均為向心性流注?！鹅`樞·九針十二原》篇記載：“經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，凡十七氣以上下，所出為井，所溜為滎，所注為輸，所行為經(jīng)，所入為合，二十七氣所行，皆在五輸也?！边@種