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《讀王澤鑒民法總則有感》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、讀王澤鑒《民法總則》有感一、作者簡介王澤鑒，男，一九三八年六月二日生，臺灣臺北人。臺灣大學(xué)法律學(xué)系畢業(yè)，在臺灣大學(xué)法律研究所期間，以第一名的成績考取公費(fèi)留學(xué)，赴德國海德堡大學(xué)深造，半年后轉(zhuǎn)學(xué)到慕尼黑大學(xué)，師從卡爾·拉倫茨（KarlLarenz）教授研究民法及法學(xué)方法論，于一九六八年獲得博士學(xué)位。畢業(yè)后，王先生任教于臺灣大學(xué)法律系，講授民法總則、民法債編、民法物權(quán)、比較民法等課程。任教期間曾擔(dān)任臺大法律系系主任及法律研究所所長。并創(chuàng)辦臺大法學(xué)論叢，出版臺大法學(xué)叢書，前者已有三十余卷，后者多達(dá)數(shù)百冊。王澤鑒先生精通數(shù)國語言，曾先
2、后在德、英、美、澳等國從事教學(xué)及研究工作，出版民法學(xué)說及判例研究、民法總則、民法債編、民法物權(quán)等法學(xué)專著近二十冊。二、《民法總則》（增訂版）簡介臺灣著名民法學(xué)家王澤鑒教授，早已為祖國大陸法學(xué)界所熟悉，這不僅因為他多年來致力于祖國大陸和臺灣地區(qū)之間的法學(xué)交流工作，深得祖國大陸法學(xué)界人士的敬佩，更因為他的著作《民法總則》于2001年在中國政法大學(xué)出版，這部巨著也受到祖國大陸民法學(xué)界的重視。王澤鑒教授注重運(yùn)用理論以處理實(shí)際問題。他的著作《民法總則》就說明他對理論與實(shí)例的并重。數(shù)十年來，他的這種研究風(fēng)格已經(jīng)愈趨精致，甚至使臺灣地區(qū)的
3、民法學(xué)的研究達(dá)到一個更高的水平。王先生在該書中提倡“實(shí)例研習(xí)”法，具體來講就是在講授民法理論時，通過一定的實(shí)例去講述．而不是僅僅講抽象的理論。王先生的這部著作，著手于十余年前，最初于1982年在臺灣地區(qū)出版，經(jīng)反復(fù)修改補(bǔ)充，始成現(xiàn)在的規(guī)模。祖國大陸的民法體系雖與臺灣地區(qū)現(xiàn)在的“民法”體系略有差異，但就整體而言，民法理論基本相同，所以這部書對祖國大陸的民法學(xué)者而言也是十分有用、有所教益的。在《民法總則》一書中，王先生應(yīng)用法學(xué)方法，針對重要的裁判，分析檢討其理由構(gòu)成，并就個別具體案件發(fā)掘闡釋其所蘊(yùn)含的法律原則，建構(gòu)其理論體系。本
4、書以臺灣現(xiàn)行民法總則編的編制體系為依托，借助實(shí)例，引導(dǎo)讀者認(rèn)識私法的價值理念與原理原則，把握民法上的概念形成與體系構(gòu)造，了解私法上的基本規(guī)范模式；同時，藉由教科書與實(shí)例研習(xí)兩者結(jié)合之體裁，意在使讀者深刻體會民法總則與其他各編在體系、功能及解釋適用上的關(guān)聯(lián)，啟發(fā)讀者法學(xué)上的想象力，提升法學(xué)論證的素養(yǎng)。三、《民法總則》（增訂版）讀后感臺灣民法學(xué)大家王澤鑒先生在大陸法學(xué)界尤其是民法學(xué)界享有盛譽(yù)。并且大陸民法學(xué)生亦大有“言必稱王澤鑒”之勢，究其本源，蓋因王先生的巨著《民法總則》已廣相傳閱，其善于啟發(fā)讀者法律思維的民法學(xué)功底實(shí)在令人景
5、仰?！睹穹倓t》向我們介紹了有關(guān)臺灣“民法”的最新修正部分，在大陸緊鑼密鼓地起草民法典之際，其可借鑒之意義自不待言。同時，該書是王先生極力倡導(dǎo)以“實(shí)例教學(xué)法”來編寫民法教科書的成果，該系列以請求權(quán)基礎(chǔ)的思考方法來闡述民法的基本理論問題和實(shí)踐問題。筆者主要因后者而感觸頗深。（一）編寫體例上，宏觀微觀相互呼應(yīng)《民法總則》在宏觀上的編寫體例以私權(quán)利貫穿始終。開篇就轉(zhuǎn)載了德國法學(xué)家耶林的名著《法律的斗爭》，為全書定下了基調(diào)：即民法是保障私權(quán)利的基本法。接著從權(quán)利主體（自然人及法人）、權(quán)利客體（物）、權(quán)利變動（尤其是法律行為，既屬重要
6、，全書亦主要圍繞之詳加論述）及權(quán)利的行使等角度進(jìn)行論述，力圖把民法的權(quán)利本位、私法的價值理念與原理原則全方位地展現(xiàn)給讀者。《民法總則》在微觀上的編寫體例則采用請求權(quán)基礎(chǔ)的方法，用實(shí)例引導(dǎo)讀者發(fā)掘問題、思考問題，并帶著問題去探求私法上的解決途徑。其基本路徑為：舉出實(shí)例→提出問題→闡釋實(shí)例所涉及民法學(xué)之基本概念和原理→實(shí)例解說→體系圖示。對于研習(xí)民法的讀者來說，這個路徑的基本義理與常規(guī)的學(xué)習(xí)方式（預(yù)習(xí)→學(xué)習(xí)→復(fù)習(xí)）暗相吻合。將本應(yīng)由讀者自己設(shè)計的三個學(xué)習(xí)階段化為一體，為讀者省心省事將其遺力去鉆研艱澀的理論問題提供精力上的支持。此
7、與一般的民法教科書旨趣大相徑庭，令讀者不但耳目一新，而且可以從中獲得許多法學(xué)思考上的樂趣，尤其是在法學(xué)思維光芒散發(fā)之處，讓人常感“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，倍感訝異和欣喜?。ǘ┮哉埱髾?quán)基礎(chǔ)，劃分民事權(quán)利關(guān)于私權(quán)利的劃分，我們熟知的是根據(jù)私權(quán)利內(nèi)容的不同而將民事權(quán)利分為人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。而另一種更為重要（之所以說它更為重要，是相對于我們對之比較陌生而言）的劃分方法卻沒有引起我們應(yīng)該有的重視。該劃分方法指的是依據(jù)權(quán)利的作用將民事權(quán)利分為請求權(quán)、抗辯權(quán)和形成權(quán)。查我國大陸之民法總論教材，要么對此種分類語焉不詳，要么是蜻蜓點(diǎn)
8、水一筆帶過，絲毫未發(fā)掘出此分類所蘊(yùn)涵的法律思維的寶藏。就請求權(quán)而言，它指的是要求特定人為特定行為（作為或不作為）的權(quán)利。請求權(quán)“在權(quán)利體系中居于樞紐地位”，而所謂的請求權(quán)基礎(chǔ)，指得支持一方當(dāng)事人得向他方當(dāng)事人有所主張的法律規(guī)范，易言之，即誰得向誰，依何種法律規(guī)范主張何種權(quán)利。王先生在《民法
