《天凈沙 秋思》

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1、天凈沙秋思（元）馬致遠代家壩中學何青云執(zhí)教元曲“曲”分類雜劇散曲散套：是同一宮調的若干小令相聯(lián)而成的組曲小令：只有一支曲子天凈沙·秋思斷腸人在天涯夕陽西下古道西風瘦馬小橋流水人家枯藤老樹昏鴉天凈沙秋思（元）馬致遠枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家。古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。。斷腸腸斷（晉）干寶《搜神記》卷二十：“臨川東興，有人入山，得猿子，便將歸。猿母自后逐至家。此人縛猿子於庭中樹上，以示之。其母便搏頰向人，欲乞哀狀，直謂口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自擲而死。此人破腸視之，寸寸斷裂。”風雨重陽，無蝶無花更斷腸。----劉辰翁《減字木蘭花》

2、群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。---曹丕《燕歌行》北亭山驛，衰草斜陽，無限行人斷腸處。--------仲殊《洞仙歌》斷腸人在天涯枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風瘦馬哀景樂景哀景“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！薄独铙椅糖挕否R致遠馬致遠，字千里，晚年號“東籬”，大都(今北京市)人，元代杰出的戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。馬致遠年少時曾熱衷于功名，但未得志，漂泊二十余載，五十入仕（做官），看不慣官場黑暗，晚年退而隱居。可以說，他一生窮困潦倒，幾乎都過著漂泊無定的生活。于是在漂泊旅途中，他寫下《天凈沙秋思》。元朝建國以后，把中國人分成四等：蒙古人、色目人、漢人、南人

3、。實行等級管理制度。文化、風俗，在一開始就互相區(qū)別，據(jù)史料記述元朝的長官應由蒙古人擔任。隨著社會的發(fā)展，在馬致遠生活的年代，開始尊用漢法和任用漢族的文人了，但卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來了一絲幻想和更多的失望。秋季節(jié)處境心情……思旅途仕途人生……天凈沙·秋（元）白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。天凈沙秋思（元）馬致遠枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家。古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。?；桫f寒鴉飛數(shù)點,流水繞孤村。斜陽欲落處,一望黯消魂。----隋楊廣《野望》昏鴉何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。---宋文天祥《

4、翠玉樓》深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣冷颼颼的西風，在古道上緩緩前行。只見，纏滿枯藤的老樹上，幾只歸巢的烏鴉在盤旋；潺潺流動的小溪上，一座小橋通向不遠處的人家；蒼涼的古道上，那孤獨的游子將要飄到何方？太陽就要落山了，想著那遙遠的征途，浪跡天涯的游子不禁悲從中來，肝腸寸斷。想象的空間：改寫小令為情景交融的散文