王朔自我評價

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1、篇一：關(guān)于王朔現(xiàn)象的評價及關(guān)于王朔現(xiàn)象的評價及“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”摘要關(guān)鍵詞王朔現(xiàn)象文學(xué)神經(jīng)質(zhì)社會轉(zhuǎn)型開放的文學(xué)理念不僅王朔本人被視為“痞子”“流氓”，有的評論者竟說“:王朔在社會的流行是一個兇兆，王朔在精神荒原上栽了一叢叢罌粟；……說他是世紀(jì)末的惡作劇者，一只色彩斑斕的毒蜘蛛一點也沒辱沒他?！雹偻跛诽貏e不受學(xué)院派文人教授的喜歡，許多人似乎擺出了拯救人文主義的民族大旗，發(fā)出了呼救“:我們多了個王朔漢語多了些不幸?！雹凇爸袊餍型跛肥侵袊幕谋б彩侵袊幕姆磩印Ｍ跛纷髌返某霈F(xiàn)并流行是編輯的悲哀，讀者的悲哀，政治的

2、悲哀，民族自信心的悲哀。”③這種呼聲之高，就好像一個小小的王朔的到來，就能讓中國文化斷流一樣。有一種不把王朔踢出文壇不罷休的姿態(tài)?！拔膶W(xué)神經(jīng)質(zhì)”在文學(xué)活動中指創(chuàng)作者、接受者及批評者等的一些對于文學(xué)、文學(xué)作品及文學(xué)活動的非正常的認識.具體到王朔現(xiàn)象上來，人們對于他的評價為什么會有諸如此類的“神經(jīng)質(zhì)”的表現(xiàn)，是王朔出了問題?王朔的作品有問題?還是讀者、評論者有問題?同樣我們也不能作單方面的回答.在社會和進程中，文學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任總不能老在“五四”背景下生根，作家也不能總是承擔(dān)著民族救贖的使命，讀者也沒有必要總是一副被

3、教化者的姿態(tài)期盼什么神圣的誕生。這些因素都應(yīng)該在變革中求發(fā)展。王國維先生就曾講過“:一代有一代之文學(xué)。王朔給人一種怎樣的姿態(tài)呢？王蒙在他的《躲避崇高》中這樣評價王朔“:他的語言鮮活上口，絕對的大白話，絕對的沒有洋八股黨八股與書生氣。他的思想感情相當(dāng)?shù)钠矫窕炔粭钭訕s也不坐山雕，他與他的讀者完全拉平，他不但不在讀者面前升華，毋寧說他見了讀者有意識地彎下腰或屈膝下蹲，一副與下層的人貼得很近得樣子。二以往提及文學(xué)和文學(xué)作品人們總認為，好像文學(xué)作品沒有大人物，沒有什么大背景就不是文學(xué)，似乎不崇高不幽雅就不文學(xué)，不

4、玩點兒時空倒錯、意識流就不文學(xué)。似調(diào)侃的乏味的胡言亂語，可以從調(diào)侃中讀出深刻，從笑聲中體驗深情，從小人物身上看有價值的社會意義.首先，王朔的最大一個特點就是善于運用調(diào)侃，這既是語言特色但更重要的是表現(xiàn)了他的寫作方式和人生態(tài)度。運用調(diào)侃就可以諷刺，可以嬉笑怒罵，可以質(zhì)疑，攻擊，同時也可以無可奈何。從他所涉及的內(nèi)容來講有文學(xué)、政治、知識分子、教授、父子關(guān)系、教育問題等等，多為一些以往嚴肅崇高的事物，是以往人們不敢打破的許多舊傳統(tǒng)。他自由的運用了調(diào)侃這種方式來消解嚴肅及其崇高，而使我們認識到其中深刻意義。例如《我是你

5、爸爸》中馬林生有這樣一段話說給兒子:“你傻就傻在不懂這條做人的基本原則:當(dāng)權(quán)威仍然是權(quán)威時，不管他的錯誤有多么的確鑿，你盡可以腹謗，但一定不要千萬不可當(dāng)面指出。權(quán)威出錯猶如重載列車出軌除了眼睜睜看著他一頭栽下懸崖，沒有任何辦法可以挽回，所有努力都將是膛臂當(dāng)車，結(jié)果只能是自取滅亡。其次，除去這類“群痞形象”之后，王朔作品中的平凡生活，家庭瑣事，夫妻、父子關(guān)系等也表現(xiàn)的真實而且淋漓盡致.把人們拉回到原生態(tài)現(xiàn)實面前，發(fā)人深省?！哆^把癮就死》描寫的是一對青年夫妻之間的家庭生活，夫妻間那種愛與被愛引起的身心的愉悅或是精神

6、的壓抑，或者由一些小事發(fā)生的“戰(zhàn)爭”，使得人們可以從中來關(guān)照自己生活的原生態(tài)。王朔寫出了現(xiàn)代人愛情中的尷尬，寫出了對于普通愛情的細微處的體驗和洞察。三文學(xué)是特定時代特定社會在作家頭腦中的反映，因而它不可能不受所處時代和社會的影響。注釋：①⑤姜廣平.這一朵美麗的罌粟花.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工商聯(lián)合出版社,2000年版.第113,114頁.②老愚.一只色彩斑讕的毒蜘蛛.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工商聯(lián)合出版社,2000.第136頁.③周龍江.對中國文化的反動.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華

7、工商聯(lián)合出版社2000.第115頁.④何東.干嘛老吹起床號.痞子英雄王朔再批評.劉智峰編.中華工商聯(lián)合出版社,2000年版.第137頁（本文對于該詞的內(nèi)涵有所擴充）.：[1]王朔文集.華藝出版社,第二版,1992.[2]溫儒敏,趙祖謨.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究.北京大學(xué)出版社,2002.[3]陳東林.冷眼看王朔-從王朔攻金庸罵魯迅談起.時代文藝出版社,2000.[4]費勇.什么是我們這個時代的文學(xué).文學(xué)評論,2003(5).[5]曹文軒.20世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究.北京大學(xué)出版社,2002篇二：論王朔小說的藝術(shù)個

8、性論王朔小說的藝術(shù)個性摘要：作為上世紀(jì)末最有爭議的作家，王朔因其獨特的語言風(fēng)格和對“頑主群像”的人物塑造，一時間成為文壇的另類。對其評論眾說紛紜，如“后現(xiàn)代、新寫實主義、痞子文學(xué)、頑主文化、消費人生、新京味小說、偽平民小說”等等，而批判居多。關(guān)鍵詞：王朔；無奈；反傳統(tǒng)；反文化；時代王朔小說以其獨特的語言風(fēng)格及一系列“頑主”形象的塑造引發(fā)了一場“王朔熱”，其小說中的反傳統(tǒng)反文化思想則為大