論述類文本閱讀學案

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1、論述類文本閱讀專題學案一考題引路：一．認真比對原文，判斷正誤，分析表述錯誤的原因，歸納錯誤類型，思考應對策略。2012年山東卷《圍棋與國家》（6-8題）6.關于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是（）原文“圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符?！盇.圍棋發(fā)源于上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。（）原文“圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。”“圍棋的產生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起?！盉.圍棋起源于中國，是黃河文明的

2、產物，其產生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。（）原文“從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢?！盋.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時

3、已深受人們的喜愛和重視。（）原文“儒家開始只承認‘六藝’，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對‘藝’有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍，圍棋登入‘國藝’的殿堂。”D.魏晉時人們對“藝”產生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂。（）7．對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是（）原文“圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產生深刻影響。”A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產生深刻影響。（）原文“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確

4、立起來的?！薄皣宓膬r值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的?！?5B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來的。（）原文“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。”C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。（）原文“正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精

5、神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。”D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。（）8．下列理解和分析，符合原文內容的一項是（）原文“圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨

6、著社會和文明的進步而不斷深化和升華的?！盇.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。（）原文“東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了?！盉.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質上的優(yōu)勢而盛極一時。（）原文：弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作

7、用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關系。（）原文：對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。……事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。（）15明確考點：篇目6