資政新篇和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

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1、《資政新篇》背景：天京變亂，國勢(shì)大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國家的系統(tǒng)的新方案。時(shí)間：1859年頒布者：洪仁玕1859《資政新篇》內(nèi)容政治提倡建立資本主義的政治制度經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)文教學(xué)習(xí)近代教育和先進(jìn)技術(shù)外交堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交評(píng)價(jià)：（1）進(jìn)步性是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反映了中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望（2）局限性缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)），且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。對(duì)比《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》《資政新篇

2、》性質(zhì)農(nóng)民綱領(lǐng)資本主義方案地位標(biāo)志農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰中國第一個(gè)近代化綱領(lǐng)環(huán)境強(qiáng)盛時(shí)期衰落時(shí)期經(jīng)濟(jì)平均分配土地和產(chǎn)品發(fā)展資本主義工商業(yè)群眾基礎(chǔ)農(nóng)民階級(jí)支持，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。沒有得到農(nóng)民的支持局限性平均主義具空想性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具落后性缺乏社會(huì)基礎(chǔ)（資本主義尚未產(chǎn)生）結(jié)局都未能真正實(shí)行列強(qiáng)瓜分中國列強(qiáng)持刀宰割中國龍義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)1、興起原因：19世紀(jì)末，瓜分狂潮，民族矛盾激化（根本原因）2、參加者：農(nóng)民、手工業(yè)者３、運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：農(nóng)民自發(fā)的反帝愛國斗爭４、發(fā)展的表現(xiàn)：山東—直隸（河北）—京津5、清政府態(tài)度：剿滅—招撫—剿滅（鏟除）洋教勢(shì)力危害百姓，反洋教斗爭高

3、漲（直接原因）抗擊八國聯(lián)軍的侵略失敗原因農(nóng)民階級(jí)的局限性；中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。意義粉碎了帝國主義劃分中國的狂妄計(jì)劃；沉重打擊了清政府，加速了它的滅亡。思考題義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：１、都是以農(nóng)民為主體的舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)２、斗爭方式都采用了暴力斗爭的形式３、都暴露出農(nóng)民階級(jí)落后性的一面４、都在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗的５、從作用上看都不同程度地延緩了中國半殖民地化的進(jìn)程不同點(diǎn)：１、背景不同２、太平天國將矛頭指向清政府；義和團(tuán)的矛頭指向帝國主義３、統(tǒng)一的組織、領(lǐng)導(dǎo)和革命綱領(lǐng)不同４、太平天國建立了政權(quán)、斗爭時(shí)間長；義和團(tuán)未建立政權(quán)

4、，斗爭時(shí)間短５、對(duì)待西方文化的態(tài)度不同６、太平天國領(lǐng)導(dǎo)人吸取基督教的合理成分為我所用反清；義和團(tuán)利用本土宗教，來達(dá)到聯(lián)合群眾的目的，打擊外來宗教及在華勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)“扶清”《資政新篇》曰：“興車馬之利，以利便輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車。一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)其自專其利限滿準(zhǔn)他人仿造?！庇醒芯空邠?jù)此得出“洪仁玕在中國最早提出發(fā)展資本主義的方案”的結(jié)論。該判斷A．材料不充分、理解準(zhǔn)確、結(jié)論正確B．材料充分、理解準(zhǔn)確、結(jié)論不正確C．材料充分、理解不準(zhǔn)確、結(jié)論正確D．材料不充分、理解不準(zhǔn)確、結(jié)論不正確(2010年高考山東文綜卷)下圖為一位同學(xué)的課堂筆記

5、，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)。據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是(　　)A．太平天國運(yùn)動(dòng)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命D．北伐戰(zhàn)爭下面是一張義和團(tuán)的告示：“若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來，奪取我們的土地，騙取我們的金錢；蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺(tái)如高山；焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國；占據(jù)上海，蹂躪臺(tái)灣，強(qiáng)迫開放膠州，而現(xiàn)在又想來瓜分中國?！睂?duì)此理解最為完整的是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有宗教戰(zhàn)爭的性質(zhì)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是民族意識(shí)覺醒的結(jié)果C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目排外D．義和團(tuán)對(duì)

6、斗爭目標(biāo)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤據(jù)記載，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，外國人被稱為“大毛子”一律殺無赦，中國人民如信奉天主教、基督教，通被稱為“二毛子',輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍，我們對(duì)這段的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是A.不符合史實(shí)，有杜撰嫌疑B.列強(qiáng)掀起瓜分潮必然導(dǎo)致極端排外C.是地主階級(jí)在污蔑誹謗D.農(nóng)民階級(jí)的局限性可能造成過分仇洋洪仁玕（1822—1864），廣東花縣官祿村人，洪秀全的族弟，任村塾教師。他是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義的時(shí)候，他正在廣東清遠(yuǎn)縣教書，為躲避清政府的緝捕，他兩度避居香港。1859年到達(dá)天京。洪秀全封他為干王，晉位軍師，總理政事。他長時(shí)間留

7、居香港和上海，對(duì)西方資本主義文化接觸較多，到天京不久就向洪秀全提出“以資國政”的政綱──《資政新篇》，得到洪秀全的贊賞。1861年，他兼理太平天國的外交事務(wù)。11月，他在南昌從容就義。洪仁玕在絕命詩中寫道：“天國祚雖斬，光復(fù)待他年”，表達(dá)了對(duì)革命的堅(jiān)定信念?！胺餐獍钊思妓嚲桑罘ê晟?，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人人內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策，不得毀謗國法也?！钡谝唬鈬杂赏ㄉ?，但不準(zhǔn)外國人擅入我國內(nèi)地。第二，同外國交流文化，準(zhǔn)許外國人為我國獻(xiàn)策。第三，同外國平等往來，不準(zhǔn)外國干涉我國的內(nèi)政

8、。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖平原1896-1899年秋義和拳主要活動(dòng)地區(qū)朱紅燈起義地區(qū)◎○◎廊坊大捷1900年6月○◎圍攻東交民巷使館和西什