阮籍矛盾人格

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1、摘要魏晉時期是歷史上著名的亂世。從漢末戰(zhàn)亂的結(jié)束到重新開啟一個更為黑暗長久的分裂時代，阮籍作為“竹林七賢”人物之一，他以才名、癡名、隱名為世人熟知。在曹馬之爭動蕩的大漩渦中，其內(nèi)心的人格世界被現(xiàn)實的漩渦攪染的矛盾重重。他被塑造成詆垢禮法、嗜酒成性、放浪形骸的形象。當一個人理想人格與外在人格相悖的時候，矛盾人格便應(yīng)運而生。本文將從阮籍矛盾人格的表現(xiàn)：出世與入世、玄言至慎與嫉惡如仇、崇敬禮法與毀壞禮法；與阮籍矛盾人格形成的原因：個人因素、家庭因素、社會因素，兩部分來剖析阮籍的矛盾人格?！娟P(guān)鍵字】阮籍；矛盾人格；原因11AbstractWeiJinperiodisthehistory

2、ofthefamoustimes。ToreopenamoredarklongsplittimesfromtheendofHandynastywar，RuanJias"oneoftheSevenSagesofthebamboogrove"inWeiandJinDynastiescharacter，Hewasamanfamiliarwithbecauseculture、infatuated、conceal。CaoMadisputeintheturmoilofthemaelstrom，Hisinnerconflictsofpersonalityistherealityofthevor

3、texworldwithheavy.。HeisportrayedimageThedestructionofetiquette，Lovetodrink，livingalifeofuninhibitedindulgences。Whentheidealpersonalityandexternalpersonalityconflicts,contradictionswillemergeasthetimesrequirepersonality。Thisarticlefromthecontradictions:ThebirthandaccessiontotheWTO、Carefulinsp

4、eechandhateevil、respectlawanddamagelaw;Causeandcontradiction:personalfactors,familyfactors,socialfactors,ThetwoaspectstoanalyzethecontradictionofRuanJispersonality.【Keywords】:RuanJi;Contradictorypersonality;reason11目錄摘要1ABSTRACT2引言4一、阮籍矛盾人格的表現(xiàn)51.出世與入世52.玄言至慎與嫉惡如仇53.崇尚禮法與毀壞禮法6二、阮籍矛盾形成原因71．個人因

5、素72.家庭因素83.社會因素10結(jié)語1111引言阮籍，生于公元210年卒于公元263年，字嗣宗，陳留（今屬河南）尉氏人，“竹林七賢”之一，是建安七子之一阮瑀的兒子，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。建安后期，曹魏政權(quán)的鞏固，感染了名士奮發(fā)進取的時代精神。阮籍因少年身傳給他八歲的養(yǎng)子曹芳，命曹爽和司馬懿夾輔的同時，曹馬之爭便拉開了帷幕。曹叡托孤使政局開始變的動蕩不安，阮籍從一開始的向往“元,凱”到冷漠官宦的態(tài)度,這與他少年之志大相徑庭。后應(yīng)高平陵之變，明爭暗奪的政治環(huán)境使名士視政壇為畏途。后曹芳被廢，虛無消極避世、影遁的風氣漸漸被人們所接納。在這種士風背景之下，老莊學說應(yīng)需盛行，魏晉的

6、玄學也就取代了儒家思想成主流。阮籍的矛盾人格也就應(yīng)運而生。前人對阮籍的研究主要是人格、詠懷詩與文賦、思想、與他人的對比等幾個方面。例如高晨陽的《阮籍評傳》從心理學剖析了阮籍的人格、陳伯君先生所作的《阮籍集校注》整理了阮籍的詩文合集、韓傳達先生在《阮籍評傳》認為：阮籍至始至終以儒家思想為主，雖后混跡老莊，但并沒有改變他儒家思想的本質(zhì)、徐公持的《阮籍與嵇康》所寫的對比研究等。21世紀以來，一些學者從研究阮籍作品開始轉(zhuǎn)向阮籍更深層次的哲學思想的研究，對阮籍的矛盾人格從運用社會背景、文化、道德判斷做為評判標準，批判阮籍人格觀念的作品連篇累牘。在我看來阮籍追求道家的自由卻又割舍不了儒家的

7、情懷是他矛盾人格形成的主要因素，這種悲劇是如何產(chǎn)生的，對解決問題的思索，正是阮籍矛盾人格重要的研究價值所在。所以本人想從分析阮籍矛盾人格的表現(xiàn)和原因，并結(jié)合詩文背景入手，窺探其真正的內(nèi)心世界。11一、阮籍矛盾人格的表現(xiàn)1.出世與入世古人生活方式大概有兩種：一種是以儒家思想為主的入世，抱負自身滿腔的熱血；二是道家思想提倡的出世，關(guān)注自然自由等生活方式。阮籍早期就向往建立功業(yè)并具有濟世之志，對“王業(yè)”有一番雄心，這與儒家提倡的建功立業(yè)思想相統(tǒng)一?！巴鯓I(yè)需良輔，建功矣英雄。元康凱哉美，多士頌聲隆。