《廉政教育課件－》PPT課件

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1、建設(shè)廉正文化宏揚(yáng)中華正氣———中華廉正文化講座胡錦濤總書記在黨的十七大開幕式上宣告世人：“加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制”?！傲幕睂懭胧叽髨?bào)告,說明廉政文化在反腐倡廉中的重要作用得到了中央高度肯定，更表明廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨風(fēng)廉政宣傳教育工作的共識(shí)，成為促進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的一種嶄新行為方式，成為深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一項(xiàng)治本之策。一.中華民族是一個(gè)有著豐富廉政文化的民族。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，如“民貴君輕、不與民爭(zhēng)利”的“民本”思想，“淡泊寧靜、休齊治平

2、”的“立志”思想，知“恥”有“畏”的道德自律思想，“謹(jǐn)身率先，奉法循理”的“清官”思想等等一.中華民族是一個(gè)有著豐富廉正文化的民族。（一）古代廉正文化說原始社會(huì)：4000多年前的父系氏族社會(huì)主要形式：納言、民主、監(jiān)督、舉報(bào)監(jiān)督權(quán)：全體氏族成員西周：“廉”成為道德觀念和治國思想《周禮》就曾經(jīng)提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠儒家：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”（《論語.顏淵》）仁義、愛民”（孔子）——我國傳統(tǒng)廉正文化基石，

3、強(qiáng)調(diào)掌權(quán)者自身修養(yǎng)、自律精神對(duì)正確用權(quán)的作用，品德良好的官員能將權(quán)利運(yùn)用于為社會(huì)和人民謀幸福。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，以“仁義、愛民”為基石的我國傳統(tǒng)廉政文化得到延續(xù)和充實(shí)。西漢賈誼：“立民本之綱，行堯舜之治”三國諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已”唐朝李世民：“為君之道，必須先存百姓”北宋范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明太祖朱元璋：“安民為立業(yè)之本，驕奢為喪亂之源”明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋出

4、臺(tái)了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，創(chuàng)作了諸如“淡如秋菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”、“廉者常樂無求，貪者常憂不足”等豐富優(yōu)美的廉詩、廉政格言，經(jīng)過一代代的流傳，已經(jīng)成為牢固的民族文化心理和精神紐帶。在文學(xué)著作中留下了許多膾炙人口的廉政故事，如宋代廉吏包拯，權(quán)勢(shì)不能淫，富貴不能屈；海瑞一身正氣，當(dāng)面直言，彈劾百官；于成龍甘守清貧，一生為民等，這些故事廣為流傳，激勵(lì)一代又一代人，成為人們效仿的楷模，這些傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨廉政文化建設(shè)的寶貴資源。古代廉正文化的局限弊端:“三年清知府，十萬雪花銀”，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《二十年目睹中國之怪狀》充分反映了古代廉正文化的虛

5、弱和廉正文化建設(shè)的缺憾。本質(zhì)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，追求的多是道德圓滿和良心平和，最終是為了維護(hù)皇權(quán)的尊嚴(yán)和統(tǒng)一。今天我們建設(shè)的廉政文化畢竟不同于古代的“清官文化”，需要賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代特征。（二）現(xiàn)代廉政文化說以中國共產(chǎn)黨的誕生為標(biāo)志，揭開了中國現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的序幕，廉政文化建設(shè)成就有目共睹。社會(huì)主義廉政文化系列廉政文化理論毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤大革命時(shí)期：1926年8月4日中國共產(chǎn)黨發(fā)布第一個(gè)反對(duì)貪污腐化文件新中國成立前夕：1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不

6、躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！备母镩_放前期：我們黨鄭重地提出，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題。治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。新世紀(jì)新階段：我們黨又鄭重地指出，要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，加大從源頭上防止腐敗工作的力度，使黨員同志做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀——“八榮八恥”：以熱祖愛國為榮，以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂

7、紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥2004宣言書《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中共共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》2005新途徑《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》黨的十七大春天胡錦濤：八榮八恥廉政文化建設(shè)寫進(jìn)黨章1926.8伊始《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》廉正文化注重修養(yǎng)正氣升華道德信念（公正無私）培養(yǎng)理想情操（向善尚美）追求廉正品性（不貪不污）民族凝聚中華正氣一個(gè)民族一個(gè)國家的凝聚與統(tǒng)一,首先是要有共同的精神理想追尋的。中華民族幾千年來的生息繁衍,留下的寶貴精神財(cái)富之一就是有正氣。無論盛世或衰時(shí),都出現(xiàn)過無數(shù)充滿精神正氣

8、的英雄人物,正是這種精神正氣,成為振奮人心、維系時(shí)運(yùn)的最大感召力量。因此可以說,這種精神正氣,也就是我們的國