馬氏文通白話文翻譯

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1、馬氏文通白話文翻譯馬建中序古代先人們把發(fā)現事物當作自己的事業(yè)，于是廢棄結繩而創(chuàng)造了書契，然后文字就出現了。根據象形之法造出來的就叫文，形和聲相搭配在一起的叫做字，形和聲隨著時代變化相沿習用，訛傳謬誤的地方可以說數不盡，上古時期文字不算太多，漢朝接著秦朝大興文字之學，出現了鄭玄，許慎等文字學家。他們進行探究的時候一定要考究最初的書籍，于是小學興起了。從漢代開始衰退，小學各部分工，各司其職。歐陽永叔說：“《爾雅》產生于漢代，給名物正名，用了大量的文字去說明，于是有了訓詁之學?！痹S慎作說文，于是產生了偏旁之學，篆書和隸

2、書的古文字，形體各不一樣，于是產生了字書之學。五聲異律、清濁相生，孫炎開始研究字音，于是有了音韻學。吳敬甫把文字研究分為三個部分，一是體制，二是訓詁，三十音韻。胡元瑞則說文字學的支端，有十數種觀點，有多如形文的，意思的，音韻的，跡象的，考究的，評論的，都要統統刪除掉，文字學不外乎訓詁，音韻，字書這三種學說而已。這三種學說在清朝已經完備。凡是訓詁解釋的難處，點畫的細膩，音韻的細微處，沒有不詳細地參考旁證書籍的，探究出最合適的答案，但是各家的得失不同。平凡的人和充滿好奇心的人，通常又相互議論，眾說紛紜，莫衷一是。于是

3、字形字聲在傳世的過程中不可能不發(fā)生變化，，如今想要用多次變化過后的字形字聲區(qū)推測原始的字形字聲，是非常困難的事情。所以根據已經變化的字形字聲來證明那些原始的字的形聲，應該追根溯源熟悉最開始的書籍。被證明的是一個字的疑問，一個音的訛傳，一筆一畫的錯誤。卻不知道祖先在造字的時候，筆畫音韻都是千變萬化的，給他們字形和讀音，原本就沒有不變的道理，所以一個字有一個字的寫法，一個字有一個字的讀音。形聲都要一致，經歷千百年，其變化也不能太大。所以形和聲最容易發(fā)生變化，是針對每一個字而言的。而形聲變化了，但是也有不變的部分就是針

4、對由字組合成句子來說的?！兑捉洝氛f“艮其輔，言有序”?！对娊洝氛f“出言有章”。說的有序有章就是說有形有聲的字。使用的時候，都非常合適，這樣子就能連成文章。《左傳》說：“物相雜謂之文”?！夺屆氛f：“匯集眾彩以成錦肅，匯集眾字以成詞宜”。像錦縤一樣。如今字形字聲最容易發(fā)生變化，載文的書籍非常多，讓學習者沒有適從之感。匯集眾字寫成文章，所傳載的道理沒有發(fā)生變化了，古今還沒有。然后又以易懂的只是教授學習的人，那些只是都到哪里去了？《禮記·學記》說：“每年招收學生，隔一年要考察檢驗成績，第一次就要考察標點分段的能力?！薄?/p>

5、禮記》的注疏說：“離經就是使段落句子通順?！薄锻ㄑ拧氛f：“離經辯句，就是讓六經通達?！笔箤W習者先要分辨句讀。徐邈讀作豆，皇甫茂正說：“讀書不知道句度，下視服社。度即讀”。這就是所謂的句心。但是古人在學習小學的時候必須講解經理，斷絕句讀。要斷絕句讀一定要知道字匯集在一起成句成讀的意思?！段男牡颀垺罚骸叭藗冋f話，由字產生了句子，由句子產生了文章，由文章產生了篇章。篇之彪炳，章無瑕疵，章之明靡，句無玷也，句之清英，字不妄也，振本而末從，知一而萬畢矣?！敝皇沁\用語法規(guī)律來解決問題，劉氏并沒有提出來感慨小時候上學，開始學習

6、《四書》，每天都聽老師伊吾傳教。長大后，成了老師，可以根據書上的只是推導文理，對于一個一個字的類別，字和字相配成句字的意義，同一個字可以放在句首，也可以放在句尾。也可以說是句讀先后參差不齊的原因。學校的老師本來是不太明白的，與那些熟讀經書的人共同探討其所以然。古文中的詞語，只能說到這里了，這只能意會，不可言傳。哎，如果只是探求表面的東西，而不去深究深層的問題，后代人學習的時候，將如何探求語法學問呢？由上到經史，諸子百家，下到志書小說，凡措字遣詞都可以說明心中的想法，以至于流傳到今天，廣博的引用，相互參考，總體來說

7、，都有一成不變的真理，我以前不考慮自己的陳腐淺陋，取四書、三傳、史、書、韓文作為歷代文辭變化的宗領，也參考諸子、語策將其按字按句排列歸類。廣博地引用，依照例子而總結出同類句子的規(guī)律，掌握同一類現象而擴展之。窮盡考察古代的文獻，字里行間也了解得很透徹，都以為了解了，把自己的見解匯集成了一本書，名字叫《文通》。該書分為四個部分，天下可以學習的事情，各自不相同，而用各自的名字，也有各自的主要意思，不能夠互相混淆。佛家之“根”、“塵”、“法”、“相”，法律家之：“以”、“準”、“皆”、“各”、“及”、“其”、“即”、“若

8、”，與夫軍中之令，司官之式，皆各自為條例。以及屈平之“靈”，莊周之“因是”，鬼谷之“捭闔”，蘇張之“縱橫”。所例出來的解釋，不能夠移到別的書上，如果不進行全面的解釋，標明其意義所在，而為此進行界說，讀者一定會感到茫然而沒有邊際。故我們說是正名，然后才討論實字。凡是可以解說字義和字理的，我們都叫做實字。也就是這個字可以做主語，可以做賓語，可以放在前面，也可以放在后面，都伴隨