守祖竅是性命雙修的入手功

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1、守祖竅是性命雙修的入手功千峰老人在《性命法訣明指》中答覆弟子提問時講：“二目的中心內(nèi)即是祖竅”。在行功之時“兩眼歸中守一，養(yǎng)于祖竅之內(nèi)，勿勤勿怠，謂之安神祖竅”?！拔粑?guī)熈巳辉唬翰粺捵娓[，則真息不住，而神化無基，藥物不全，金丹亦不結(jié)”。所以在行功開始就要意守祖竅，但不要死守，要在有意無意之間似守非守。因此，竅為萬法之都，總持之門，不可以有心守，不可以無心求。有心守之則著相，無心守之又落空。然則要怎樣才對呢？“垂簾明心守祖竅，見著性光是功夫”。這是從煉性的角度講的，同時也與修命緊密相聯(lián)。所謂“安神祖竅”的目的，就是“翕聚先天”。所以此竅既是煉性之所，也是立命

2、之根(注：鼻子這一位置在易學(xué)中站位為艮，而口為兌，兌為澤，內(nèi)有太陰脾土之開竅，則上鵲橋?qū)?yīng)山澤通氣。另外鼻子一帶上有山根，下有上鵲橋，其位面部正中，有其非常特殊的地位。此外，坎為耳，目為離，眼耳腦共用法坎離交，坎離共處對應(yīng)左右一線。因此可以看出，人體頭面部七竅分布，實際上分布形成一大十字結(jié)構(gòu)，大十字結(jié)構(gòu)的交點在于山根。因此山根乃為頭面太極之關(guān)鍵處之一)?！痘蕵O闔仙經(jīng)》對這一個問題作出了進一步的闡述：欲通天心氣穴，就必須“先要窮想山根”（山根即祖竅穴）。窮想是想到無可想之時，即一直把意念放在山根穴位而不離。久之，則呼吸之氣方漸次而通夾脊、透泥凡，以達于丹田氣

3、穴。行之既久，一呼一吸入于氣穴，乃自然而然之妙也。了真子曰：“欲點長明燈，須用添油法”。然若非此竅，則必不能添油，也不能接命。因為在“窮想山根”的過程中，當(dāng)真氣行至夾脊雙關(guān)之時，就要以神入于夾脊之中。而“此竅之氣，上通天谷，下達尾閭，周流百節(jié)之處。以天地?zé)o涯之元氣，續(xù)我有限之形軀（注：天地?zé)o涯之元氣者，乃真空零點能也），自是容易”。如是“誠能凝神夾脊之竅，守而不離。久久純熟則里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其邪火，消其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念止則真息自現(xiàn)。真息現(xiàn)而真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體常存。性存命固，息念俱消，即性命雙修之第

4、一步也”。這一步走好了，今后就會循正途而進了。心、神、意守祖竅。祖竅在人二目中間，是經(jīng)書不載，歷代祖師秘不輕傳的一竅。余師千峰老人曰：“天下地上安祖竅，日西月東緊先天。玄關(guān)之後穀神前，正中有個空不空”。此竅是玄關(guān)出人、明心見性的門戶，是鎖心猿拴意馬的樁柱，是延年益壽的階梯。初步煉性先守此竅。含眼光兩眼觀此竅，凝耳韻兩耳聽此竅。心想此竅，意念此竅，神住此竅，最後達到忘掉此竅（注：類似化心中之珠為無珠之珠心法）。古人謂：“常有欲觀其竅，常無欲以觀其妙”。守竅爲(wèi)了忘竅，故有“知而不守是正功”之說。一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，感到一股電流在身上運行，尤

5、如觸電，其舒服妙不可言，正是神清氣爽，精神振奮。如能得到5分鐘的真靜，足以消除一天疲勞。如能每日堅持坐功，即使得不到真靜，也會感到丹田發(fā)曖、手腳出汗、臉?biāo)葡伵?、頭頂氣旋。這些現(xiàn)象都是坐功的收穫，日積月累，祖氣修足，自然玄關(guān)出現(xiàn)。祖竅，在二目中心只有守定祖竅，才能使瞬息萬變的活動思想安靜下來。百尺竿頭再進一步，做到心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此時感到一股電流在身上奔騰咆哮，猶如觸電，全身酥麻，其舒服感妙不可言。這正是形神俱妙，了在其中。此景過后，但覺眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。如能得到

6、五分鐘的真靜，足能消除一天的疲勞。如能每日堅持坐功，即使得不到真靜，有時也會感到手腳出汗、丹田發(fā)曖、臉?biāo)葡伵?、頭頂氣旋。這些現(xiàn)象，都是坐功的收獲，日積月累，祖炁修足自然玄關(guān)出現(xiàn)。三花聚頂秋月圓：三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚頂秋月圓的現(xiàn)象。秋月即玄關(guān)。玄關(guān)與祖竅同樣都是過去道家三口不說、六耳不傳之秘。玄關(guān)與祖竅往往連在一起，實際玄關(guān)是玄關(guān)，祖竅是祖竅?？梢哉f：祖竅是玄關(guān)出人的門戶。玄關(guān)不在身上，祖竅不在身外。玄關(guān)者乃玄妙之機關(guān)也，不在身上，離身難尋。黃氏一般只強調(diào)在下手興功時，運用兩眼神光匯合性光觀照下丹田。但性光的發(fā)越，實際上與觀照祖

7、竅或存想山根有關(guān)，黃氏卻不言明，也不強調(diào)。但他認為，人身有離宮、坎戶和玄門、牝戶之分，實際上離宮、玄門均可代表兩眼之間的祖竅，坎戶和牝戶則可代表下田。他說：“自涌泉以至氣海(指下田)皆屬陽，則為坎；自泥丸以至玄關(guān)皆屬陰，陰則為離。黃氏在《樂育堂語錄》一書中對山根給予高度的評價。他說：山根是人身“緊要之處”，“是通精氣往來要道，人能存想山根則真氣自然復(fù)歸黃庭舊處。”又說：“古云：‘山根是人初生命蒂’。吾人開督閉任，通氣往來，即是此竅。茍能存神于茲，自可長生不老，卻病延年?！庇纱丝梢?，黃氏也是贊成存想山根、存神山根的。世傳丹經(jīng)道書中不乏下手興功時，存想山根的例

8、子?！秴巫鎺熛忍焯摕o太一金華宗旨》一書功法下手時，就先著念于鼻端，