《清少納言枕草子》PPT課件

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1、四時的情趣——清少納言《枕草子》清少納言生平（約966~約1025）是平安時代著名的歌人、作家，“中古三十六歌仙”之一，曾任一條天皇皇后藤原定子身邊之女官，其真實姓名不明，只知其原姓清原，因而姓氏用一清字，大約宗族中曾有人（據(jù)推測可能是其叔父）曾經(jīng)出任“少納言”一職，因此，以“少納言”為其名。而她的本名，雖然《枕草子抄》中有提到其小名為“諾子”，但這一點卻不甚可信。因此，應該可以認為，她的本名，早已不幸湮沒在浩浩的歷史洪流中了。清少納言的血統(tǒng)來源于日本皇族，其本人是日本第四十代天皇天武天皇的的第十世孫。少納言的父親、祖父及曾祖父的官職都不算高，最多不過算是中層官吏。因此，少納言雖說是帶有皇族

2、的血統(tǒng)，但真要論其出身，也不過是普通的中等貴族而已，遠遠無法和當時正如日中天，權傾朝野的藤原北家相比肩。清少納言家學淵源，自幼熟讀《漢書》、《蒙求》、《白氏文集》等漢文著作，才華不凡。還是在尚未入宮供職的時候，她就經(jīng)常參加一條天皇皇后藤原定子在后宮舉辦的詩會。定子皇后對清少納言的才華極為欣賞，而清少納言也對定子皇后懷有異常的傾慕之情，兩人可謂一見如故，異體同心。而清少納言與定子皇后之間異常深厚的感情，也就成為日后少納言入宮供職的重要動機之一。27歲的清少納言進入宮廷，擔任一條天皇之皇后藤原定子身邊的女官。由此開始，直至公元1000年左右定子皇后因難產(chǎn)而死，清少納言離開宮中為止，中間的大約七年

3、時間，是清少納言一生中最重要，最輝煌，同時也最幸福的七年時間。在這七年中，她不僅寫下了讓她在后世文壇中獲得不朽聲望的優(yōu)秀隨筆作品《枕草子》，也親眼見證了定子皇后所屬的藤原伊周一系在宮廷的權力斗爭中敗于其叔父藤原道長一系的始末。因此，從這個角度來講，她已經(jīng)不僅僅是一個普通的作家和歌人，更是歷史的重要見證者。一條天皇定子皇后的悲情人生中之關白藤原道隆伊周隆家定子藤原道兼七日關白藤原道長（繼承關白之位）彰子一帝二后，分立中宮與皇后，彰子為中宮，而定子只是皇后。定子連遭打擊，精神抑郁，于次年十二月十六日產(chǎn)下第二個女兒之后含恨去世，去世時僅25歲。定子皇后的去世對于清少納言打擊極大。在其去世后，清少納

4、言拒絕了彰子中宮的邀請，并于長保三年（公元1001年）出宮還家。后因為家境貧困，生計艱難，曾經(jīng)在其兄長家過過一段寄食的生活，晚景孤獨，但仍然憑借記憶補完了《枕草子》全書。最后削發(fā)為尼，不知所終。清少納言的戀愛與婚姻清少納言一生婚姻不幸，曾經(jīng)兩度出嫁。十六歲時嫁陸奧守橘則光，并于次年生下一子則長，但因為性格不和，后離異，以兄妹相稱。出宮之后，嫁給和自己年齡差距有如父女的攝津守藤原棟世，生有一女，稱“小馬命婦”。然而清少納言第二次婚后不久藤原棟世旋即病故，從此清少納言再未出嫁，而是選擇了獨自終老，并最終走向了不可知的寂寞。落魄的晚年關于清少納言落魄之后的生活狀況，在成書于鐮倉時代的《無名草子》和

5、《古事談》中都有記載。其中《古事談》更以“鬼形之法師”來形容她出家時的樣子，由此可見她的落魄與凄涼。而更令人嗟嘆的是，相傳在寬仁元年（公元1017年），其兄長清原致信被源賴親殺害時，她慘遭牽連，最后竟然被迫用露陰來證明自己的女兒身。清少納言與紫式部“清少納言是那種臉上露著自滿，自以為了不起的人，總是擺出智多才高的樣子，到處亂寫漢字，可是仔細一推敲，還是有許多不足之處。想她那樣時時想著自己要比別人優(yōu)秀，又想要表現(xiàn)得比別人優(yōu)秀的人，最終要被人看出破綻，結局也只能是越來越壞?？偸枪首黠L雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中自然而然養(yǎng)成了不良的輕浮

6、態(tài)度。而性質都變得輕浮了的人，其結局怎么會好呢？”——紫式部《枕草子》其書被后世譽為“日本散文鼻祖”的《枕草子》是清少納言一生除卻和歌以外傳世的唯一作品，在這部幾乎可以說是凡事必錄，被作者戲言為“筆也寫禿了”的作品中充溢著作者本人所感受到的四季變化的微妙之美，以及屬于平安時代的班駁的風俗世相、復雜的人情世界以及日常生活中的瑣碎小事的瞬間之美?！墩聿葑印穲?zhí)筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。作品記敘她在宮廷里的所見所聞，內(nèi)容分為3部分：（1）描寫四季、山川、魚、鳥等自然景象與動物；（2）敘述在宮廷的見聞和皇后定子一族的榮衰；（3）抒發(fā)作者對人生和現(xiàn)實的感慨?！墩聿葑印返馁F族優(yōu)雅風范

7、一、《枕草子》的諧趣之美平安時期的諧趣內(nèi)涵指有趣或者優(yōu)美的事，有優(yōu)美、風雅、有趣之意,也即’‘心美之人”。所謂“心美”實際上是指除了良好的修養(yǎng)外,還應具有一種超凡脫俗的審美情趣,因為這樣才能變得風雅。所以清少納言甚至為雪下到平民百姓的家中感到惋惜,顯然在她看來他們不懂風雅，這也是平安時期日本貴族階級閑雅的審美情趣?！爸C趣”主要強調的是一種超然物外、雍容、靜觀的審美態(tài)度。描繪自然的部分“春天是破曉的時候最好。漸