今天我們該怎樣孝敬父母

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1、今天我們該怎樣孝敬父母？各位來賓、各位朋友：很高興和大家見面。很感謝主辦方的邀請。我這次演講的題目是《今天我們該怎樣孝敬父母》，這也是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對弘揚中華孝道，構(gòu)建和諧社會，一點膚淺的感悟和體會。早在第二次世界大戰(zhàn)前夕，一些歐洲學(xué)者一直在探討：為什么四大文明古國中其它三個文明都消失了，唯有中華文明得以傳承下來，并保持了五千多年經(jīng)久不衰？經(jīng)過研究他們終于得出了結(jié)論——那就是中國人特別重視家庭教育的結(jié)果。歷史證明，這個結(jié)論是完全正確的。家庭教育是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。人從一出生開始，首先面對的就是家庭關(guān)系，孩子從父母，

2、特別從母親身上，學(xué)會了如何處理好基本的倫理關(guān)系。比如：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信這五種最基本的倫常大道。父母以自己的身先示范影響子女的品格、氣度和性情，擔(dān)負起子女真善美的引領(lǐng)和追求?，F(xiàn)代社會的很多美德都是以家庭關(guān)系中推出來的，好的概念幾乎都是從父親母親之中浮現(xiàn)出來的。父母的言行和誠信度對子女人性、心性、稟性的培養(yǎng)和人格形成具有很大影響力，是為子女打造做人基礎(chǔ)的決定關(guān)鍵。今天的家庭從過去的三世同堂、四世同堂慢慢的到現(xiàn)在的小家庭化，個人化，人們關(guān)注的是一個人的享受，許多年青人失落了中國固有的文化，失落了中國固有的精神，做父母不像父母，做子女不像子女，做

3、兄弟不像兄弟，現(xiàn)在的學(xué)校教育，大多講的是市場，科技，信息，很少強調(diào)學(xué)思并重，言行相接，如何做人。知識的教育重于生活的教育，功利的教育重于道德的教育，填鴨式的教育重于啟發(fā)式的教育。重規(guī)范化管理，輕個性化發(fā)展，重普世科學(xué)文化，輕中華人本文化。鄧小平曾說：10年改革開放的最大失誤是教育。20多年過去了，失誤以另外的形式變幻著另外的后果仍在持續(xù)發(fā)展著。傳統(tǒng)倫理道德被顛覆，社會互信不斷消解，社會心理日益扭曲，公共責(zé)任和核心價值觀缺失，特別是一些權(quán)力和金錢持有者缺乏高尚的道德支撐，缺乏內(nèi)心敬畏的法律約束，其嚴重程度絕不小于鄧小平當(dāng)年的擔(dān)憂。溫家寶總理在一次講話中直指：“誠信的缺失，

4、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步”。引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。這里大家看一看今天“教”字的寫法，左邊是孝，右邊是文，這也就是說教育要先教會孝道再教學(xué)文化，這樣德才兼?zhèn)洳懦善浣逃??？鬃诱f：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。這就是說孝道、孝順父母是一切道德的根本，所有的教育包括倫理教育、圣賢教育、道德教育，都是從孝道引申出來的。教人要從教孝道開始，做人要從行孝道做起。古文講：“天下之人，不孝不教”，就是說，不懂得孝敬父母的人，不能教化。孝對一個人的人生非常重要，如果一個人沒有學(xué)好孝道，他感恩、道義、責(zé)任、奉獻的人生態(tài)度就沒有辦法形成。一個人假如從小就受圣賢教育，用愛心經(jīng)營人生，他的

5、生命絕對不會到成年才發(fā)光，也絕對不會到退休就結(jié)束，而是愈老愈有價值。孝的教育是維持良好社會倫理的根本，他培養(yǎng)的是人的一種恩義、情義。孝心一開，百善皆開。古人名言：知為人子者，然后可以做人。意思是說懂得自己作為“人子”應(yīng)盡的孝道，那才談得上是一個真正的人，才算是一個具有人性的人。那么下面我們就講第一個問題。什么是孝？（一）什么是孝？《孝經(jīng)·開宗明義章》說到：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。這是孝的三個階段?！笆加谑掠H”是指幼年時期從開始侍奉父母做起?！爸杏谑戮笔侵钢心陼r期以效忠君王為孝?！敖K于立身”一說指老年時期應(yīng)建功立業(yè)、留名后世，這是孝的圓滿結(jié)果?！笆掠H”是

6、最基礎(chǔ)、最重要的層次，否則“事君”談不上，“立身”更不可能。三個階段既有著相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，又有著層層遞進的內(nèi)在邏輯。就今天來說，讓父母生活的好是小孝，小孝為家。讓自己的國家和人民因為自己生活的好，是大孝，大孝為國。一個人的孝心永恒不變，并能發(fā)揚光大，做到立身，進德，修業(yè)，成圣成賢，那你就是至孝了。養(yǎng)花的人都知道，澆花要澆根。而孝就是中華民族的根，中華文化的根。今天我們講傳統(tǒng)文化也好，論國學(xué)智慧也好，則孝道不能不講，《孝經(jīng)》不能不讀。漢朝大儒鄭玄說《孝經(jīng)》是六經(jīng)總匯（六經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。按章太炎先生的說法：《孝經(jīng)》是國學(xué)之宗。漢朝

7、自惠帝起，所有的皇帝謚號都有一個孝字，如漢孝文帝、漢孝景帝、漢孝武帝，使孝道達到了新的高度。這種謚號特點影響了中國兩千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝經(jīng)》放在了重要地位。因為每一個人都有父母，所以《孝經(jīng)》是一部受到關(guān)注最多的書?！缎⒔?jīng)》從“入則孝”開始，詳盡地講解了孝道。例如：聽父母之命，養(yǎng)父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。并從五個方面向我們對什么是事親、什么是盡孝作了具體的闡釋：首先“居則致其敬”?！爸隆本褪潜M心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是說對父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠，沒有絲毫保留