關(guān)于我國死刑存廢論爭的理性思考

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1、第期（總第期）黎明職業(yè)大學學報年月文章編號：—（）——·法律研究·關(guān)于我國死刑存廢論爭的理性思考許月紅（黎明職業(yè)大學外語系福建泉州）摘要：死刑是剝奪犯罪分子生命的刑罰方法，是刑罰體系中最具特色的、也是最古老的刑種之一。對于死刑存置與廢除的問題，一直是法學界和社會關(guān)注的熱點問題。基于我國死刑制度的現(xiàn)狀，從經(jīng)濟背景、政治背景、人文背景及維護社會秩序需要四方面闡述我國現(xiàn)階段死刑存置的合理性，接著以刑罰的效益性、公正性和人道性作為價值取向，指出了在不廢除死刑的前提下，限制死刑的適用應(yīng)該是合理且現(xiàn)實的選擇，并預言在將來條件成熟時，死刑必然會退出歷史舞臺，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷

2、史潮流。關(guān)鍵詞：死刑；存廢；論爭中圖分類號：文獻標識碼：死刑是存是廢，是一個自世紀以來即為死刑則可能是不必要的；不同的國家、不同的民學者所論爭的主題。其中，以序曲形式登場的首族甚至同一國家、同一民族在不同的歷史時期對推英國的托馬斯·莫爾。但莫爾對死刑的發(fā)難并死刑的態(tài)度和感受都可能不同。因此，考察我國未引起人們太大的關(guān)注。與此同時，基于原始教死刑制度的存廢，必須立足于我國的國情，綜合義而由基督教提出的廢止死刑的觀點也未引起重我國的經(jīng)濟、政治、文化等各方面的因素來探大的社會反響。直至世紀，由于理性主義、討。人文主義和人道主義的興起，以及貝卡里亞《論犯罪與刑罰》一書

3、的問世，死刑之存廢才演變成一、我國死刑制度現(xiàn)狀一個社會問題，進而成為刑法上的論爭焦點。直至現(xiàn)代，死刑存廢仍備受各國學者所關(guān)注。筆者與整個法律科學的發(fā)展軌跡一樣，我國歷史認為，我們對待死刑存廢問題不能只是局限于抽上的法定死刑制度也經(jīng)歷了一個由野蠻而漸趨文象的“以道論道”，而是要聯(lián)系具體的社會歷史明的進化過程。我國早在大禹時期就有死刑這種條件，要將一定社會的物質(zhì)生活條件和精神文化刑罰。在漫長的奴隸社會和封建社會中，死刑基因素考慮在內(nèi)。死刑的存在是一個國家基于其倫本上作為第一刑罰予以使用。進人新中國后，我理文化積淀所作出的現(xiàn)實選擇，因此不能脫離某國為了打擊和鎮(zhèn)壓反革

4、命分子，在政府制定的一一國家特定時期的具體國情而奢談其存廢。對于些法律中也規(guī)定了死刑。年刑法典頒布，一些國家的一定時期，死刑可能是必要的，而對到后來年修改刑法，我國都對死刑做了明于另外一些國家甚至同一國家的不同歷史時期，確規(guī)定。雖然在年和年，我國分別簽收稿日期：作者簡介：許月紅（），女（漢），福建南安人，黎明職業(yè)大學外語系助教，法學碩士，主要從事法律方面的研究。第期許月紅：關(guān)于我國死刑存廢論爭的理性思考署了《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》與《公導，并將是否廢除死刑作為衡量該國或地區(qū)人權(quán)民權(quán)利和政治權(quán)利公約》，開始逐漸重視在堅決狀況的重要標準。因此，從這種意義上

5、說，我國打擊嚴重危害社會治安的犯罪與經(jīng)濟犯罪的同是應(yīng)當廢除死刑的，或者說我國廢除死刑是時代時，保護特殊群體的人權(quán)問題。但是由于長期以之所趨。但是，由于各國、各地區(qū)存在歷史、文來的重刑思想和重刑文化背景的影響，《中化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展水平、社會政華人民共和國刑法》的個死刑罪名到年治制度等方面的差異，離開該國或該地區(qū)的實際《中華人民共和國刑法》的個死刑罪名，恰恰情況而千篇一律地廢除死刑，未免顯得抽象。而反映了我國死刑制度從限制到放寬的發(fā)展趨勢。死刑作為一種刑罰制度，屬于上層建筑的范疇，當然，這種趨勢是建立在高犯罪率的基礎(chǔ)上，反根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原

6、理，死刑存與廢映了立法機關(guān)想通過死刑來降低犯罪的目的，但的問題，取決于該國或該地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在現(xiàn)是事實證明，犯罪率并未因死刑在立法上的增多階段，我國是存置并適用死刑的國家之一，這是而降低。年代以來，我國的死刑立法和死刑由我國現(xiàn)階段具體的、實際的國情決定的。死刑適用均急劇擴張，但是，根據(jù)官方公布的統(tǒng)計數(shù)的存置是有其合理性的，筆者將從以下幾方面進字，兇殺、傷害、強奸和重大盜竊等嚴重刑事犯行論證。罪在刑事案件中的比重、發(fā)案率均呈遞增勢（一）從經(jīng)濟背景看廢除死刑的不現(xiàn)實性頭?！病骋獯罄谭▽W家貝卡利亞有句名言：從經(jīng)濟條件來看，我國屬于發(fā)展中國家，還“嚴峻的刑罰造

7、成這樣一種局面：罪犯所面臨的處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平不高，我國惡果越大，也就越敢于規(guī)避刑罰?！薄病车慕?jīng)濟實力尚未達到某些發(fā)達資本主義國家那目前《中華人民共和國刑法》分則的十章犯樣，可以以其巨大的物質(zhì)財富用于強化軍隊、警察、監(jiān)獄、司法機關(guān)和行政組織等國家機器，建罪中，除第九章瀆職罪以外，每一章都規(guī)定有死立一套完善的統(tǒng)治制度和社會監(jiān)控機制。另外，刑罪名。雖然現(xiàn)行刑法對死刑進行了部分限制，社會主義初級階段的主要矛盾，即人民群眾日益例如在總則中刪除了“已滿歲未滿歲的增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)力之人，如果所犯罪行特別嚴重，可以判處死刑緩期間的矛盾將長

8、期存在。這一主要矛盾和其他次要二年執(zhí)行