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《醫(yī)學(xué)文化的本質(zhì)特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、醫(yī)學(xué)文化的本質(zhì)特征成都醫(yī)學(xué)院圖書館劉萍醫(yī)學(xué)是什么？？一般公眾：醫(yī)學(xué)是治療、預(yù)防疾病的社會(huì)職業(yè)；患者及家屬：醫(yī)學(xué)是染病、解痛的神靈；渴望健康的人們：醫(yī)學(xué)是防病、保健的福星；為生計(jì)而執(zhí)業(yè)的人們：醫(yī)學(xué)是謀生的手段；利欲熏心的不法之徒：醫(yī)學(xué)是聚金斂銀、逐利生財(cái)?shù)淖罴呀輳剑弧?。醫(yī)學(xué)文化的本質(zhì)特征人性至上生命至重健康至高人格至尊和諧至要(一)人性至上(一)人性至上——指在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性?！獩]有生命體的人性是不存在的，沒有人性的生命體是毫無意義的。(一)人性至上——相對(duì)于“人格”來說，“人性”更偏重于人的自然屬性，同時(shí)兼顧著人的社會(huì)屬性，包括人的本能、感情、習(xí)性等。——
2、是人的文化意義和社會(huì)價(jià)值的集中體現(xiàn)人格：是一種具有自我意識(shí)、自我控制能力，具有感覺、情感、意志等機(jī)能的主體。它可以離開人的肉體，離開人所處的物質(zhì)生活條件而獨(dú)立存在。它不是物質(zhì)的東西，但它是一切存在的基礎(chǔ)?；窘忉專簜€(gè)人顯著的性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合；人的道德品質(zhì)。醫(yī)學(xué)文化與人性WTO----（1946.6美國(guó)紐約）“健康不僅僅是沒有羸弱和疾病，而且是指生理、心理和社會(huì)適應(yīng)方面的完美狀態(tài)?！眹?guó)際心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)年會(huì)----（1988）“健康的定義還必須包括提高道德品質(zhì)。因此，健康應(yīng)是身體、心理、社會(huì)適應(yīng)和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)。”醫(yī)學(xué)文化與人性醫(yī)學(xué)呵護(hù)的是人性----醫(yī)學(xué)以服務(wù)于健康為根本，其
3、終極范疇便是以服務(wù)于人性為根本。關(guān)愛健康，也關(guān)愛人的情感和本性缺乏人性化高考體檢遭遇“集體裸體”尷尬(二)生命至重何為生命？2005年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》----“生物體所具有的活動(dòng)能力，生命是蛋白質(zhì)存在的一種形式”。何為生命？在日常生活中，人們根據(jù)不同的用途從不同的角度探索“生命”的含義，比如：生理科學(xué)、新陳代謝、生物化學(xué)、遺傳學(xué)等領(lǐng)域?qū)Α吧钡暮x進(jìn)行界定。何為生命？也常在文學(xué)語境中應(yīng)用，如：“黨給了我生命……”，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高……”（裴多菲·山陀爾語），“生命，那是大自然賜予人類的一顆需要精心雕琢的寶石”（諾貝爾語），“眼前是光明的，是自由的空氣，是充滿豐富生命的草木”（
4、巴金語），“完全積極，至少也叫國(guó)家抖抖精神，叫生命多幾分樂趣”（老舍語）……。何為生命？生命——生物體在自然規(guī)律的支配下正在進(jìn)行過程中的自身繁殖、生長(zhǎng)發(fā)育、新陳代謝、遺傳變異以及對(duì)刺激產(chǎn)生反應(yīng)等的復(fù)合現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)文化與生命至重以關(guān)愛生命、敬畏生命為神圣職責(zé)的醫(yī)學(xué)，其存在價(jià)值旨在庇佑生命、修復(fù)生命、守護(hù)生命，進(jìn)而努力提高生命質(zhì)量。醫(yī)學(xué)因生命的產(chǎn)生而興，因生命的進(jìn)化而盛，因生命的衰亡而滅，生命本來就是醫(yī)學(xué)存在的先決條件。醫(yī)學(xué)文化導(dǎo)源于對(duì)生命的充分肯定和無限尊重。財(cái)迷富翁的故事人貴于物生命至重案例：生命在情理矛盾中的付出沉重代價(jià)(P404)(三)健康至高健康是最基本的需求。健康是人生最基本、最強(qiáng)烈的
5、需求民間傳說：據(jù)說當(dāng)年的猛將張飛，入百萬軍中取敵上將首級(jí)猶如探囊取物，敵方怎么也打不過他。然而在一次激烈對(duì)陣中，敵方陣營(yíng)突然挑出一個(gè)“病”字，本來愈戰(zhàn)愈勇即將獲取大勝的張飛頓時(shí)嚇得魂飛魄散，跌下馬去。案例討論：過度疲勞，IT精英猝死上班路上在金錢、愛情、財(cái)富、地位、健康中，如果只能選擇一樣，你會(huì)選擇什么？維護(hù)健康是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的職責(zé)世界衛(wèi)生組織（1978）----“人人享有衛(wèi)生保健”作為全人類共同奮斗的目標(biāo)；聯(lián)合國(guó)（2000通過）《千年宣言》八項(xiàng)指標(biāo)中五項(xiàng)關(guān)涉人類健康----“消滅極端貧困與饑餓”、“降低兒童死亡率”、“改善產(chǎn)婦保健”、“與艾滋病毒/艾滋病、瘧疾和其它疾病作斗爭(zhēng)”、“確保環(huán)境
6、的可持續(xù)能力”(四)人格至尊“人格”偏重于人的社會(huì)屬性，兼顧人的精神屬性，包括人的性格特征、氣質(zhì)和能力特征、自身道德修養(yǎng)、權(quán)利主體意識(shí)以及社會(huì)評(píng)價(jià)等。醫(yī)學(xué)文化中討論的人格，主要指人作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格，以及自體對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)體系中主體尊嚴(yán)的感受程度。醫(yī)學(xué)文化與人格人格的重要：“然餓死事極小，失節(jié)事極大！”人格的脆弱：患病者失尊嚴(yán)，就醫(yī)者無隱私。尊重人格主體、維護(hù)人格尊嚴(yán)便成為醫(yī)學(xué)義不容辭的神圣職責(zé)。尊重病人的人格和權(quán)利古希臘名醫(yī)希波克拉底、中國(guó)古代名醫(yī)孫思邈等?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)將尊重病人人格尊嚴(yán)，維護(hù)病人各種權(quán)利體現(xiàn)得越來越全面、越來越具體，如：《日內(nèi)瓦宣言》、《赫爾辛基宣言》、《病人權(quán)利典章》、《
7、病人權(quán)利憲章》、《患者憲章》等等。各國(guó)紛紛建章立法，以制度和法規(guī)的形式充分維護(hù)病人的人格和尊嚴(yán)。案例討論情景1：在門診尤其是婦科門診檢查中，被檢查者身邊除了接診醫(yī)生外，還圍著其他的醫(yī)護(hù)人員和前來就診的患者，被檢查者總是一臉尷尬地解開衣服做檢查?；蛟诓》恐?，醫(yī)護(hù)人員常常在沒有屏風(fēng)遮擋的情況下，給患者進(jìn)行導(dǎo)尿，灌腸，會(huì)陰沖洗等操作。案例討論情景2：被檢查的患者由于病情特殊，接診醫(yī)生在未征得其同意的情況下，讓眾多實(shí)
