試論軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系

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1、試論文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系-----------軟實(shí)力與硬實(shí)力的平衡問題文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而狹義的文化是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。今天我要說的就是后者。再說經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)（如財(cái)力、物力），是構(gòu)建人類社會并維系人類社會運(yùn)行的必要條件。如果我們把由軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力組成的國家力量稱作“硬實(shí)力”的話，那么通過政治價(jià)值觀、外交政策和文化創(chuàng)造等體現(xiàn)出來的國家力量就可以稱作國家的“軟實(shí)力”，而文化方面的國家軟實(shí)力就是“國家文化軟實(shí)力

2、”。由此觀之，文化和經(jīng)濟(jì)都是推動社會發(fā)展的重要因素，但兩作用的表現(xiàn)形式有所不同。在一個(gè)國家崛起過程中，硬實(shí)力和軟實(shí)力所發(fā)揮的作用，是不均衡、不對等的。其根本原因在于，兩者的本質(zhì)或?qū)傩杂兴煌涸谟矊?shí)力中，經(jīng)濟(jì)屬于社會結(jié)構(gòu)中的下層基礎(chǔ)，以及直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的政治、軍事、科技等，而軟實(shí)力則純屬社會結(jié)構(gòu)中的上層建筑。相比之下，經(jīng)濟(jì)的作用更容易被發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致人們忽視了文化的重要性?！∠日劷?jīng)濟(jì)的作用。對任何一個(gè)國家或民族崛起而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是很2重要的、決定性的，因?yàn)樗怯矊?shí)力的核心部分。只要有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)大的政治、軍事、科技實(shí)力將應(yīng)運(yùn)而生，而各種軟實(shí)力也將增強(qiáng)。上

3、世紀(jì)五十年代，毛澤東將外國在華勢力連根拔掉，為振興中華鋪平了道路。改革開放之后，由于客觀形勢的改變，中國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和科技的發(fā)展更加迅速、平穩(wěn)，綜合國力不斷增強(qiáng)，其中固然以硬實(shí)力為主，但也不乏軟實(shí)力。中國崛起是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主軸，不斷提升軍事、科技力量，以及擴(kuò)大國際影響力。因此，和西方國家一樣，中國崛起的過程，即硬實(shí)力不斷發(fā)展的過程。先看中國古代歷史。在戰(zhàn)國七雄中，秦國實(shí)力較弱，初期只能“霸西戎”，但經(jīng)過商鞅變法后，國富兵強(qiáng)，秦王嬴政終于靠遠(yuǎn)交近攻征服六國，創(chuàng)立統(tǒng)一的秦帝國。至于大唐文化盛極一時(shí)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，長安一度成為世界文化中心，對亞洲各國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

4、。歸根結(jié)底，還是因?yàn)樘频蹏r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工業(yè)生產(chǎn)力較高，以致國家富裕，兵強(qiáng)馬壯，硬實(shí)力十分雄厚。再論文化的作用。與政治價(jià)值觀和外交政策相比，文化作為國家的軟實(shí)力，具有不可替代的重要作用。文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉，一個(gè)民族所創(chuàng)造的文化成果，不僅豐富了本民族的文化寶庫，也為人類文化增添了色彩；不僅為本民族所享用，也為其他民族所分享。一個(gè)文化創(chuàng)造力較強(qiáng)的民族，更容易贏得其他民族在觀念上的尊重、情感上的親近、行動上的支持。這種使其他民族尊重、親近和支持的能力，就是“文化軟實(shí)力”，而文化創(chuàng)造力則是其中重要的組成部分。中國文化歷史悠久，博大精深，對世界文化發(fā)展有過積

5、極的影響，2本該重視繼承和弘揚(yáng)。然而，在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的價(jià)值觀太過于物質(zhì)化，如果人們只注重經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，卻忽略了文化的弘揚(yáng)。這將是一個(gè)缺失，也是一個(gè)危險(xiǎn)的信號。當(dāng)前，在一個(gè)仍然存在著霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的世界上捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)國內(nèi)發(fā)展，我們必須高度重視加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和國防等硬實(shí)力建設(shè)。同時(shí)，我們也要發(fā)揮文化在民族凝聚力方面的作用，致力于文化軟實(shí)力建設(shè)。為此，必須用社會主義核心價(jià)值體系增強(qiáng)中華民族凝聚力，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓

6、舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，增強(qiáng)億萬人民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的信念和信心。在當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的大背景下，提高國家軟實(shí)力，歸根到底有利于增強(qiáng)國家的硬實(shí)力。社會基礎(chǔ)（或硬實(shí)力）和上層建筑（或軟實(shí)力）的相互關(guān)系，并非機(jī)械的、單向的，而是辯證的、雙向的。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，何以說上層建筑；沒有上層建筑，又怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？兩者存在作用與反作用的關(guān)系，相互依存。但軟實(shí)力與硬實(shí)力的主從關(guān)系或本末關(guān)系，在任何發(fā)展階段都維持不變，在任何歷史

7、階段，硬實(shí)力皆依附于軟實(shí)力，隨著軟實(shí)力而浮沉消長。在當(dāng)今社會，更應(yīng)明白“文化是核心，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”的原則，使傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，以擴(kuò)大中華文化的國際影響力。2