“鳳棲梧”與唐詩(shī)中的梧桐情結(jié)

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1、“鳳棲梧”與唐詩(shī)中的梧桐情結(jié)章夢(mèng)雨（11級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)二班010111092）【內(nèi)容摘要】：梧桐自古以來作為文學(xué)中的意象,文化中的事象,在不同的語(yǔ)境中有著不同的象征意蘊(yùn)。在先秦時(shí)期，梧桐就因?yàn)椤傍P棲梧”這個(gè)古老的傳說被蒙上一層神秘色彩。在唐詩(shī)中，詩(shī)人們賦予了這種意象更為豐富的內(nèi)涵。梧桐在唐代詩(shī)人們情感生活中占有很重要的地位。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),唐代共有近230位詩(shī)人的660多篇詩(shī)作與梧桐有關(guān)。本文著重討論梧桐在唐詩(shī)中被賦予的多種意義?！娟P(guān)鍵詞】：唐詩(shī)；梧桐；鄉(xiāng)情；愛情；友情；理想自梧桐嵌入詩(shī)詞,從自然物象到象征意象，經(jīng)過了長(zhǎng)期歷史文化的積淀，中國(guó)文人對(duì)梧桐寄予諸般情感,到了唐代更富

2、有情致和文化意蘊(yùn)。在先秦時(shí)期，梧桐一般是伴著鳳凰一同出現(xiàn)的，《詩(shī)經(jīng)·大雅》云：“鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。”在傳說中鳳凰是居住于梧桐樹之上的，而鳳凰在古人眼中是自然界中神奇而高貴的靈鳥，所以梧桐這樣一種普通的樹木也因?yàn)椤傍P棲梧”的神話被無形中提升了地位。自此，“鳳凰”與“梧桐”作為一對(duì)固定搭配深入人心，在后代尤其是唐代詩(shī)歌作品中，這一對(duì)意象組合已經(jīng)不再是單純歌詠一個(gè)古老的神話，而是別有寄托之意了。一、“鳳棲梧”與“梧桐”的家園意義梧桐是一種常見的落葉喬木，它分布廣泛，易種易活。白居易《云居寺孤桐》詩(shī)中云：“自云手種時(shí)，一顆青桐子。直從萌芽拔，高自毫末始?！弊?/p>

3、見其生命力之強(qiáng)。另外，古人認(rèn)為鳳凰是可以帶來祥瑞的神鳥，而鳳凰又常棲息于梧桐之間，所以梧桐在古人心中乃為吉祥之樹。故古人常在庭院中央或水井邊栽種梧桐，以期盼祥瑞臨門。再者，梧桐高大茂盛，亦可作為美化遮陰之用。正因?yàn)槲嗤┑倪@一特征，所以梧桐在古人印象中是與家園緊密聯(lián)系的。當(dāng)詩(shī)人漂泊在外身在他鄉(xiāng)時(shí)，梧桐便成了記憶中家鄉(xiāng)的象征。唐代詩(shī)人常借“梧桐”代指思鄉(xiāng)之情。如杜甫《陪鄭公秋晚北池臨眺》:“異方初艷菊,故里亦高桐?！痹?shī)人看到他鄉(xiāng)初開的菊花時(shí),興起了思鄉(xiāng)之心,在詩(shī)里,“高桐”就是故鄉(xiāng)的象征。又如元鎮(zhèn)《桐孫詩(shī)》:“去日桐花半桐葉,別來桐樹老桐孫。城中過盡無窮事,白發(fā)滿頭歸故園。”

4、詩(shī)人離開家鄉(xiāng)時(shí),正是桐樹花開,而當(dāng)詩(shī)人在“城中過盡無窮事”、“白發(fā)滿頭”再回到家鄉(xiāng)時(shí),家鄉(xiāng)的桐樹已老得長(zhǎng)滿了孫枝。這里詩(shī)人把“桐花”、“桐葉”、“桐樹”、“桐孫”作為故鄉(xiāng)最具代表性的景象,來代表故鄉(xiāng),以它們的榮枯寫出離家之久與人生無常的滄桑之感。有時(shí)詩(shī)人甚至直接將故鄉(xiāng)稱為“桐鄉(xiāng)”。所謂“梧桐一葉落而知天下秋”，梧桐葉落是對(duì)秋天來臨最具代表性的情景，而秋天的來臨暗示著年關(guān)將近葉落歸根，因此很多思鄉(xiāng)作品都寫于秋季，歌詠秋天的典型景象,即梧桐葉落或是秋雨梧桐。二、“鳳棲梧”與“梧桐”的愛情意義神話傳說中鳳凰“非梧桐不棲”的堅(jiān)貞,有如一位執(zhí)著操守、忠貞不渝的伴侶，這一特征讓細(xì)膩敏

5、感的詩(shī)人聯(lián)想到愛情。唐代詩(shī)人有時(shí)借這一神話抒發(fā)對(duì)美好愛情的渴望與堅(jiān)守,傾訴著一片真摯的相思之情。在詩(shī)人筆下,鳳凰與梧桐的堅(jiān)貞感情是相互的,鳳凰選擇了梧桐,而梧桐也熱切期待鳳凰的光臨。如李商隱的“枳嫩棲鸞葉,桐花待鳳發(fā)”。張祜《琴曲歌辭·司馬相如琴歌》詩(shī)中:“鳳兮鳳兮非無凰,山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng),濯羽弱水鳴高翔。”在這里梧桐帶有了“愛情棲息之地”的意味,它是彼此相互愛慕的鳳凰向往追尋的地方,是愛情的象征。而有時(shí)當(dāng)鳳凰離去時(shí),梧桐默默的守護(hù)著一方凈土等待著鳳凰到來,如李商隱的“丹丘萬里無消息,幾對(duì)梧桐憶鳳凰”借“梧桐憶鳳”寫出詩(shī)人思念愛人的一片癡情。相傳梧桐是雌雄異

6、株,梧為雄樹,桐為雌樹,兩相偕老，同生共死。因此梧桐又被稱為“雙梧”或“雙桐”。雙桐枝葉相交,象征著糾結(jié)、纏綿、至死不渝的愛情。因此，梧桐也經(jīng)常單獨(dú)作為美好堅(jiān)貞愛情的象征出現(xiàn)在唐代詩(shī)歌中。三、“鳳棲梧”與“梧桐”的友情意義。在神話中鳳凰非梧不棲，鳳凰與梧桐的緊密關(guān)系不僅讓人聯(lián)想到忠貞不渝的愛情，也會(huì)讓人想到君子之間的知己之交。關(guān)于鳳凰,《莊子·秋水》介紹:“發(fā)于南海而飛于北海;非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲?！彼恢＞氲亍鞍l(fā)于南海而飛于北海”,南來北往,一生勞碌,堅(jiān)持自己的原則,非甘泉不飲,非竹實(shí)不食,非梧桐不棲。這樣的品行正是自古以來孜孜不倦地追求道德完善的君子的

7、品行。而梧桐外表疏直、秀麗、高大，內(nèi)里虛心通達(dá)，所以被古人用以比喻君子的才德。正所謂“物以類聚”,品行高潔的鳳凰棲息在品格孤高的梧桐之上,鳳凰對(duì)棲息之所的這種堅(jiān)定不二的選擇,令人欽佩、感動(dòng)。故而在唐詩(shī)中“鳳棲梧”象征道德追求與道德完善的意象組合，意味著古人向往的君子至交的友情意義。如李商隱去世后,他的好友崔玨在《哭李商隱》中寫道:“鳥啼花落人何在,竹死桐枯鳳不來?！彼摹ⅰ傍P棲梧”與“梧桐”的理想意義唐代受儒家積極入世,建功立業(yè)思想的影響極深,詩(shī)人們常常以鳳凰自喻,自喻為懷抱璞玉,有濟(jì)世報(bào)國(guó)之志的賢能君子,而梧桐也便成了他們孜孜