認(rèn)識世界改造世界

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1、第二章認(rèn)識世界和改造世界第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一主要內(nèi)容一、一切從實(shí)際出發(fā)二、在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理三、認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，是辯證唯物主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一一切從實(shí)際出發(fā)，是辯證唯物主義的基本要求。堅持一切從實(shí)際出發(fā)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)具體工作的基本點(diǎn)。其次，一切從實(shí)際出發(fā)，是無

2、產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)。再次，一切從實(shí)際出發(fā)，是我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一一、一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。德國烏培塔爾市我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實(shí)際價值?！鞲袼苟鞲袼构示拥谖逯v認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。馬克思主義理論是以事實(shí)，而不是以可能性為根據(jù)的?！肮伯a(chǎn)黨人的

3、理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一世紀(jì)宣言毛澤東一生做了兩件大事“我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應(yīng)該如何地工作了。”——毛澤東實(shí)現(xiàn)社會主義改造完成民主主義革命第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一一切從實(shí)際出發(fā)由于對社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識不足，加上中央和地方不少領(lǐng)導(dǎo)同志急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，在沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究和試點(diǎn)的情況下，中共中央輕率地發(fā)動了“大躍進(jìn)

4、”運(yùn)動。脫離實(shí)際盲目冒進(jìn)第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一歷史的教訓(xùn)一九五八一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際1981年6月，十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確地指出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段”。鄧小平在黨的十一屆六中全會上講話第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一社會主義初級階段包含兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個階段。一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實(shí)際出發(fā)。我們黨的全部理論和實(shí)踐

5、活動只有符合這個實(shí)際，才能不斷地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論的重大貢獻(xiàn)2002年11月中共十六大通過的新黨章明確指出,黨的思想路線是“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。認(rèn)識論與思想路線一切從實(shí)際出發(fā)，從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個大字?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，說到底

6、，就是要做到實(shí)事求是。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！珴蓶|延安1941第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一‘‘實(shí)事求是”是馬克思主義的精髓第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一三代領(lǐng)導(dǎo)人堅持實(shí)事求是，必須解放思想。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷牒蛯?shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想和實(shí)事求是深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和徹底的辯證法的統(tǒng)一。第五講認(rèn)識

7、與實(shí)踐的統(tǒng)一第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一“英國有句諺語說得好：事實(shí)是頑強(qiáng)的東西，不管你愿意不愿意，你都得重視事實(shí)?！薄袑巿猿终J(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理。第五講認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一二、在實(shí)踐中堅持和發(fā)展真理創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！瓭擅竦谖逯v認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一理論創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上，不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想形成新認(rèn)識的過程。它源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，能夠在更高層次上引領(lǐng)和推動實(shí)踐活動的開展。第五講認(rèn)

8、識與實(shí)踐的統(tǒng)一理論創(chuàng)新重視理論創(chuàng)新，是我們黨的一個根本特點(diǎn)，也是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)。注重理論創(chuàng)新，是黨