資源描述：
《（二）依止帕當(dāng)巴口訣真實(shí)踐行》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、普賢上師言教講記 15（二）依止帕當(dāng)巴口訣真實(shí)踐行印度帕當(dāng)巴尊者云：“世事如同云霧，故勿執(zhí)常；名聲皆如谷響，故勿修名譽(yù)修法性；妙衣如同彩虹，故當(dāng)著鄙衣而修持；此身是膿血黃水的皮囊，故勿愛執(zhí)；受用美味也是不凈屎尿的因，故莫特意為腹；有境緣現(xiàn)相敵紛起，故當(dāng)臥蘭若與深山；有迷亂棘刺入心中，故當(dāng)修平等性；一切需求都由自心造，故當(dāng)護(hù)自心；本有摩尼寶，故勿貪食財(cái)；多言是諍訟的根源，故當(dāng)如啞默??；唯心顯現(xiàn)事業(yè)，故心勿為口腹而轉(zhuǎn)；加持從心生，故當(dāng)祈請上師本尊；若久住一處，于佛亦見過失，故莫久住一處；當(dāng)修謙下行，斷除驕慢；時(shí)非久住，故應(yīng)速起修持
2、；此生如旅客，故于休息處勿營房舍；如何皆無益，故當(dāng)修道；此身會(huì)被蟲吃，不定何時(shí)消隕，故莫散在此世現(xiàn)相中；親友如林中鳥，故勿貪彼；深忍信如妙大地，故勿置于煩惱粗澀之地；人身如滿愿如意寶，勿送嗔恚敵；三昧耶戒如瞭望哨樓，勿被罪過染；金剛阿阇黎在世時(shí)，勿放置于圣法懈怠之上。”帕單巴尊者的語錄，每一句都是前面講道理，后面講行持，整個(gè)看下來就會(huì)知道放下此生此身的具體的行持方法。1、放下常執(zhí)“世事如同云霧，故勿執(zhí)常；”世事如云霧一樣的緣故，對這些不要執(zhí)為常。普賢上師言教講記 15“世事”是指內(nèi)的身體、外的環(huán)境。所有這些世間的事情就像空中的
3、云，暫時(shí)現(xiàn)一下，過一會(huì)就沒有了?；蛘呦裣奶煸绯康撵F，剛剛起霧，太陽一出來就沒有了。那么是這樣的緣故，一下子就沒有了，世事如云煙，因此不要把它執(zhí)為常，心不要靠著它，它是靠不住的。2、放下虛名“名聲皆如谷響，故勿修名譽(yù)修法性；”名聲都像谷響一樣，因此不要修名譽(yù)，要修法性。哪怕全世界的人都贊嘆說，這是一個(gè)智者、持戒者，是具有大功德、大事業(yè)的人等等，像這樣，全世界都在流傳、廣播，也都跟谷響一樣，沒有任何實(shí)義。譬如，對著山谷大聲喊會(huì)傳出一個(gè)回響，但這只是個(gè)假相，是因緣和合出現(xiàn)的錯(cuò)覺相，實(shí)際去尋找，再好聽的谷響也是一點(diǎn)實(shí)義都得不到。假使用
4、盡一生去修名譽(yù)的話，那就真地成了名譽(yù)的奴隸，非常地可憐，竟然一輩子去修一個(gè)空谷回響，因此要轉(zhuǎn)過來，要修法性。萬法的性就是你的本性，它不是假的。就像傅大士所說“有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時(shí)凋”，它是亙古亙今無生無滅的本性，一旦你修得到它，就能永享真常大樂，這具有無上的意義。3、放下好衣“妙衣如同彩虹，故當(dāng)著鄙衣而修持；”普賢上師言教講記 15好衣就像彩虹一樣，所以要穿粗劣的衣服來修道。再好看的衣服也只像彩虹一樣。天上的彩虹很好看，尤其在夏季的草原上面，當(dāng)彩虹出來的時(shí)候，就像帝釋天的弓箭一樣，非常地美麗。這只不過是
5、陽光、水滴和眼根等諸緣和合就現(xiàn)出這樣的相，真實(shí)去尋找的時(shí)候什么也沒有。那么，如果我們?yōu)榱俗陨砗每?，講究衣服、裙子、帽子等等，時(shí)時(shí)都要用各種好衣來裝飾自己，而它只是個(gè)假相的緣故，一輩子用那么多的時(shí)間、花那么多的心思，去搞一個(gè)好形象，修一個(gè)虛假彩虹的影子，有什么意義呢？所以，要穿粗劣衣來修道。衣服是假的，穿一個(gè)能裹身的就可以，也就是要穿質(zhì)量差的、不貴重的衣服來修道。懂了這個(gè)道理，就要徹底地放下妙衣。4、放下色身“此身是膿血黃水的皮囊，故勿愛執(zhí)；”我們對身體最愛重了，但是，愛重身體真的對嗎？最后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做了冤大頭。我們把這個(gè)身體執(zhí)
6、為自己的時(shí)候才會(huì)覺得它好，為此臭美得不得了、愛執(zhí)得不得了。實(shí)際上，當(dāng)一頭豬被宰殺、剝皮以后，就會(huì)看到里面的五臟六腑、膿血、黃水等等，在砧板上擺了一大堆，而我們的身體就跟這個(gè)一樣。也就是，它只是裝了膿血、黃水、內(nèi)臟等各種污穢物的一個(gè)皮囊。沒看清這個(gè)真相的時(shí)候，就認(rèn)為身體是多么普賢上師言教講記 15地寶貴，對它有無盡的愛惜、執(zhí)著。哪個(gè)地方稍微不好看，別人對它稍有一點(diǎn)不恭敬，沒伺候到它、沒美化到它等的時(shí)候，心里就非常地不樂意，結(jié)果一輩子就做了這個(gè)假身體的奴隸。其實(shí)它不是你真實(shí)的身，它只不過是一念入胎以后，取得的一個(gè)輪回受苦物、還債物
7、，是帶來無窮無盡的苦惱、疾病、料理辛苦的大累贅。對于這樣的不凈之法，竟然千方百計(jì)地去料理、珍惜、愛重，真是愚癡！這樣了解以后，放下此身，不要再去愛著它。5、放下美食“受用美味也是不凈屎尿的因，故莫特意為腹；”我們認(rèn)為吃得爽快是人生一大快樂，因此，這世上的人每天都在為了吃而忙碌。為了吃得好，有多少賺錢的辛苦，采買、烹飪的講究?；ǘ嗌俚男?，就是為了謀一個(gè)吃，真是愚癡！實(shí)際上，吃下去的所有美食都是制造屎尿等不凈物的因，它就只是去生產(chǎn)不凈物的。最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，花費(fèi)了那么多的精力，只是在制造一些糞便，這有意義嗎？因此要放下美食，不要去特意為
8、腹部做什么。腹部是很刁的，它就想“我要吃這個(gè)、吃那個(gè)”，挑挑揀揀，又要營養(yǎng)好，又要口感好，又要吃起來爽快、舒服等等。所以，不要去特意看它，它就是個(gè)饑瘡，每天吃飯就像喂藥食一樣，喂下去就算數(shù)的，應(yīng)該放下美食。普賢上師言教講記 156、放下熱鬧“有境緣現(xiàn)相敵紛起，故當(dāng)臥蘭若與深山
