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《新自由主義回顧及對中國的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、新自由主義回顧及對中國的啟示一引言新自由主義是指20世紀(jì)30年代凱恩斯革命以來出現(xiàn)的一股企圖復(fù)興傳統(tǒng)自由主義的經(jīng)濟(jì)思潮，是一個(gè)包括眾多學(xué)派的思想和理論體系。狹義新自由主義主要是指以哈耶克為代表的新自由主義，廣義新自由主義，除了以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派外，還包括以德曼代表的貨幣學(xué)派、以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派、以布坎南為代表的公共選擇學(xué)派和以拉弗、費(fèi)爾德斯坦為代表的供給學(xué)派等等，其中影響最大的是倫敦學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派。雖然流派眾多，但是我們可以梳理出一些他們共同的觀點(diǎn)和政策主張，進(jìn)而對我國的經(jīng)濟(jì)改革和宏觀經(jīng)濟(jì)政策的取向提供一點(diǎn)啟示。二正文
2、(一)理論綜述新自由主義共同的一些觀點(diǎn)和政策主張主要有以下幾點(diǎn)：1、極力主張私有制，反對公有制。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，不論其中的自由派或保守派，都是主張私有制、反對公有制的。不過，在當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派中，新自由主義派主張私有制，反對公有制的立場更堅(jiān)決，態(tài)度更鮮明。弗里德曼就強(qiáng)調(diào)私人經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在穩(wěn)定性，認(rèn)為通過市場機(jī)制這只“看不見的手”的調(diào)節(jié)作用，私人經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)穩(wěn)定在可接受的失業(yè)水平。換句話說，私人經(jīng)濟(jì)具有自動(dòng)穩(wěn)定和消除波動(dòng)的能力或趨勢。弗萊堡學(xué)派也認(rèn)為，“社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)”最重要的前提是有效的競爭制度，而私有制又是競爭制度的先決條件。由于生產(chǎn)資料歸私人所有，
3、人們愿意生產(chǎn)什么就生產(chǎn)什么，沒有人加以限制，所以，企業(yè)主就可不受任何約束，積極性能夠得到充分的發(fā)揮，從而使價(jià)格下降，國民收入增加，需求擴(kuò)大。哈耶克認(rèn)為，私有制是最好的制度。他還把私有制同“自由”、“自由選擇”聯(lián)系起來，認(rèn)為有了私有制，才能充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，才會(huì)有美好的社會(huì)。他甚至主張廢除國家貨幣制度，用私人銀行發(fā)行的貨幣來代替國家貨幣。另一方面，他又堅(jiān)決反對公有制，認(rèn)為用實(shí)行公有制或限制私有制來組織經(jīng)濟(jì)，用統(tǒng)一的中央行政命令代替市場機(jī)制的作用，不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)人積極性受挫，經(jīng)濟(jì)效率低下，資源配置失調(diào)，而且必然形成集權(quán)主義統(tǒng)治，限制個(gè)人自由，使個(gè)人受到“
4、奴役”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的張五常，也是私有制的積極鼓吹者。他認(rèn)為，私有產(chǎn)權(quán)容許各種不同的合約安排與選擇，是能使交易費(fèi)用減少的最主要的因素。他極力頌揚(yáng)科斯定理，認(rèn)為科斯定理的最大貢獻(xiàn)，就是提醒我們分析經(jīng)濟(jì)制度一定要考慮交易費(fèi)用。而他們20多年的研究所得到的一個(gè)主要結(jié)果就是：只有在私產(chǎn)制度下，人類才會(huì)為自利的緣故設(shè)法將交易費(fèi)用的比重盡量減低。2、主張自由經(jīng)營，反對國家干預(yù)。經(jīng)濟(jì)自由主義是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)思想。古典學(xué)派的杰出代表亞當(dāng)?斯密是自由放任思想的極力鼓吹者。正是他首次提出了“看不見的手”原理。根據(jù)理論，在市場機(jī)制這只“看不見的手”的引導(dǎo)下，個(gè)人追求自身
5、經(jīng)濟(jì)利益的行為最終將導(dǎo)致社會(huì)利益的最大化。在此基礎(chǔ)上，他提出了“自由放任”的政策主張。在他看來，政府的職能應(yīng)該只限于保障國家安全，維護(hù)社會(huì)秩序，興辦公共過程，即充當(dāng)一個(gè)“守業(yè)人”的角色。從斯密以后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，大都繼承了斯密的這種思想。事實(shí)上，從18世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代，自由放任思想一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家是自由放任思想的忠實(shí)繼承者，也是凱恩斯主義國家干預(yù)論的堅(jiān)決反對者。他們認(rèn)為，國家對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，不僅不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長，反而會(huì)限制市場經(jīng)濟(jì)的自我完善和自我調(diào)節(jié)。他們還把勞動(dòng)生產(chǎn)率增長速度的減慢，資本積累的降低，經(jīng)濟(jì)危機(jī)
6、的加劇，失業(yè)的增加，通貨膨脹的嚴(yán)重等，統(tǒng)統(tǒng)歸咎于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策。例如，現(xiàn)代貨幣學(xué)派的弗里德曼就堅(jiān)決主張自由經(jīng)營，反對國家干預(yù)。他認(rèn)為，私人經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的穩(wěn)定性，政府干預(yù)是造成經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的主要根源。供給學(xué)派把社會(huì)福利和政府的規(guī)章看作阻礙生產(chǎn)效率提高和經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，主張削減社會(huì)福利開支，精簡各項(xiàng)規(guī)章制度。公共選擇學(xué)派則提出政府失靈論，主張放棄凱恩斯主義，取消國家干預(yù)，恢復(fù)古典學(xué)派的自由放任政策。理性預(yù)期學(xué)派反對國家干預(yù)更為徹底，認(rèn)為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的任何政策和措施，歸根到底都是有害無益的。要使經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定，唯一有效的辦法，就是聽其自然，無為而治。3、
7、堅(jiān)持健全財(cái)政原則，反對通貨膨脹。新自由主義者所謂健全財(cái)政原則，就是開支力求節(jié)約，稅收力求其小，量入為出，實(shí)現(xiàn)收支平衡。不過，他們所說的開支力求節(jié)省，主要是指削減社會(huì)福利開支；所說的稅收力求其小，主要目的是增加資本家的利潤，以刺激投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。例如，供給學(xué)派就堅(jiān)決主張削減社會(huì)福利開支，以提高工人享受閑暇的代價(jià)，迫使工人在較低的工資水平下就業(yè)；主張降低稅率，以刺激各種生產(chǎn)要素，特別是資本要素的增加。其他新自由主義者實(shí)際上都同意供給學(xué)派的這種看法。新自由主義者還堅(jiān)決反對通貨膨脹。在他們看來，通貨膨脹，物價(jià)上漲，有百害而無一利。事實(shí)上，各種自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
8、派正是在批評凱恩斯主義通貨膨脹理論和政策的過程中，顯示出其理論和政策的“優(yōu)越性”，并逐漸興盛起
