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《《周易》淺談》PPT課件》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《周易》淺談楊健何謂“國學(xué)”1、中國古代“國學(xué)”指國家學(xué)校，指朝廷設(shè)置的教育機構(gòu)2、漢唐設(shè)置國子監(jiān)（中央大學(xué)），簡稱“國學(xué)”3、先秦稱“辟雍”；秦漢稱“學(xué)?！?；隋唐將“石室”和“禮堂”合稱“學(xué)堂”。4、近現(xiàn)代，“國學(xué)”一語引用自日本漢語詞。5、梁啟超等引入“國學(xué)”一語，泛指“一國所故固有之學(xué)問”或“本國固有的學(xué)術(shù)文化”。1、國學(xué)是一個上世紀(jì)二十年代產(chǎn)生的名詞。2、國學(xué)是文化，是中華文化中學(xué)術(shù)層面的精粹文化。3、國學(xué)當(dāng)中有物質(zhì)和非物質(zhì)兩類遺產(chǎn)元素，典籍屬物質(zhì)遺產(chǎn)，思想屬非物質(zhì)遺產(chǎn)。是中華遺產(chǎn)中一部分。4、章太炎在其《國學(xué)概論》中稱：“國學(xué)之本體是經(jīng)史
2、非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳；治國學(xué)之方法為辨書記的真?zhèn)?、通小學(xué)、明地理、知古今人情的變遷及辨文學(xué)應(yīng)用?！薄?、錢穆說：“學(xué)術(shù)本無國界，國學(xué)一名，前即無存，將來亦恐不立，將為一時代的名詞”何謂“國學(xué)”何謂“國學(xué)”1、狹義國學(xué)：指以儒家思想為核心的中國學(xué)術(shù)；2、廣義國學(xué)：泛指中華民族上下五千年傳統(tǒng)之一切中華學(xué)術(shù)。包括“經(jīng)、史、子、集”四類學(xué)術(shù)及其延伸學(xué)術(shù)。3、國學(xué)，是國魂的載體，國魂就是“自強不息，厚德載物”的中華民族文化精神。國學(xué)思想的六個核心內(nèi)容先秦諸子儒墨道法 是我國民族史上 最偉大的思想家易中天:中國從漢朝以后的統(tǒng)治，基本都是明尊儒家
3、，暗施法家，因此儒家是公開的“執(zhí)政黨”，法家是暗地里的“執(zhí)政黨”，道家是參政議政的“在野黨”，而墨家是“地下黨”。中華文明的DNA國學(xué)的主要分類經(jīng)部四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》宋十三經(jīng)：《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋谷梁傳》《春秋公羊傳》《論語》《孟子》《爾雅》《孝經(jīng)》史部紀(jì)傳（史記）編年（資治通鑒）紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末）別史（逸周書）雜史（戰(zhàn)國策）詔令奏議（唐大詔令集）傳記（唐才子傳）史鈔（十七史詳節(jié)）載記（吳越春秋）時令（歲時廣記）地理（大唐西域記）
4、職官（唐六典）政書（“三通”）目錄（四庫全書總目）史評（文史通義）《漢書·藝文志·諸子略》分類儒家（晏子、荀子）道家（老子、莊子）陰陽家（鄒衍）法家（商君、韓非）名家（公孫龍子）墨家（墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家（以上統(tǒng)稱“九流”）小說家集部集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩文評又晚出，詞曲則其閏馀也。楚辭《隋志》集部以《楚辭》別為一門，歷代因之。別集天地英華所聚，卓然不可磨滅者，一代不過數(shù)十人。其馀可傳可不傳者，則系乎有幸有不幸?？偧粍t網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是固文章
5、之衡鑒，著作之淵藪矣。詩文評討論瑕瑜，別裁真?zhèn)?，博參廣考，亦有裨於文章。詞曲其於文苑，尚屬附庸。在文章、技藝之間?！吨芤住非把宰u為“群經(jīng)之首”，“諸子百家之源”，“大道之源”世界最為智慧的書籍：一是中國的《周易》，二是印度的《吠陀》；三是歐洲的《圣經(jīng)》。唐朝宰相虞世南：“不讀易，不可為將相”；唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈：“不知易，不足以言太醫(yī)”；日本明治維新時的組閣原則是：“不知《易》者，不得入閣”；黑格爾也稱“《易經(jīng)》包含了中國人的智慧”……、大家熟悉的成語：自強不息，厚德載物，仁者見仁、智者見智，洗心革面，啟蒙，文明，人文，文化，泰極否來等等詞匯都出自
6、《周易》《周易》產(chǎn)生的歷史《周禮·春官》記載，《易經(jīng)》的三種形態(tài)，一曰夏《連山》；二曰商《歸藏》；三曰《周易》。三種《易》都是由八個基本卦組合成六十四卦。卦序有所不同?！哆B山》以艮卦為首卦，象征“山之出云，連綿不絕”，故稱《連山》?！稓w藏》的首卦是坤卦，象征“萬物莫不歸藏于其中”，故稱作《歸藏》?！吨芤住肥且郧詾槭?。《連山》《歸藏》早已失傳。《周易》產(chǎn)生的幾個階段第一：遠古的伏羲做八卦；在遠古時代，伏羲根據(jù)他對自然界的理解，畫出了八卦。第二：進入夏朝以后，演變成《連山》易；第三：進入商朝，演變成《歸藏》；第四：進入周朝，演變成《周易》，這就是《史
7、記》所說的“文王拘而演周易”，卦辭乃文王作。第五：文王之子，周公做爻辭。第六，春秋時期，孔子和其門生做《易傳》稱《十翼》。伏羲氏畫八卦伏羲，又稱“包犧”，“羲皇”。傳說太昊伏羲氏是人類始祖。是距今約1萬年左右的人物，傳說人類由他和女媧為兄妹通婚而生。伏羲被列為“三皇之首”，“百王之先”，地位十分顯赫。據(jù)考證，我國公元前7724年~公元前5008年被稱為伏羲時期，據(jù)說伏羲氏，受到蜘蛛網(wǎng)的啟發(fā)，曾發(fā)明網(wǎng)罟，發(fā)明了陶損和琴瑟禮樂，開創(chuàng)了漁獵文化，龍文化，婚嫁文化，易卦文化，被專家認(rèn)為是中華民族的本源文化。傳說二月十五日為伏羲生日，每年二月二到三月三，在太
8、昊陵都要舉行廟會，祭祀伏羲。河南淮陽太昊伏羲陵伏羲氏畫像傳為伏羲氏初畫八卦處之一?！吨芤?系辭》：“古者包犧（伏羲）氏之王
