《周易》淺談

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1、《周易》淺談網(wǎng)絡(luò)工程122001班201220030101常明光摘要：文化是一個民族長期適應(yīng)環(huán)境演化發(fā)展的結(jié)果，是每一個民族深層思維的根?！吨芤住肥侵袊罟爬?，最重要的典籍之一，是中國傳統(tǒng)觀念文化之源，反映了中華傳統(tǒng)文化的基本精神。《周易》是一部在中國文化史上具有深遠(yuǎn)影響的重要書籍。它內(nèi)容豐富。其中一些精粹思想具有歷久常新的義蘊(yùn)，也熔鑄了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。提到周易，大多數(shù)人便把算命、占卜、問卦等概念與之聯(lián)系起來?！吨芤住吩谧钤绲臅r候確實是用來卜筮，但用《周易》來占卜并不能隨便,所謂“卜以解疑，不疑何卜？”《周易》的作用也并不是讓碌碌無為之人無須做任何事只憑算命便能得到什么，而

2、是當(dāng)人在進(jìn)退兩難之時為人們稍做判斷?！蛾P(guān)于《周易》到底是什么性質(zhì)的書，歷代學(xué)者多有爭議，但至少可以肯定，《周易》絕不單單是一本卜筮之書，而是融合了哲學(xué)、史學(xué)、口然科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科為一體的書?！吨芤住窔v經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為屮華文化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關(guān)的日常生活中遇到的疑難之事，不是求助于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預(yù)測的科學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)，有

3、備無患，從而更《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。然而《周易》占測只屬其中的一大功能，其實《周易》囊括了天文，地理，軍事，科學(xué)，文學(xué)，農(nóng)學(xué)等豐富的知識內(nèi)容。只要能讀懂《周易》，無論是哪一行從業(yè)者都能在其屮汲取智慧的力量。應(yīng)該說《周易》是一門博大精深的學(xué)問，不能簡單地說它是占測算命，哲學(xué)，科學(xué)，或文化了。目前，我國的易學(xué)研究在原理探索上仍無重大進(jìn)展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應(yīng)用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴(yán)重歪曲了易學(xué)的學(xué)術(shù)地位，阻礙了中華易學(xué)良性化發(fā)展的步伐，蒙蔽了易學(xué)的真正價值。《周易》是最能體現(xiàn)中

4、國文化的經(jīng)典，它認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基木要素是陰(-)和陽(一)，《周易?系辭》中說：“一陰一陽之謂道?！笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》：“立天Z道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛，立人之道口仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛?cè)?，故《易》六位而成章?乾為純陽之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本，孔子在《系辭》屮說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊(yùn)邪”?！兑拙?乾鑿度》中說：“乾坤者，陰陽Z根本，

5、萬物Z祖宗也。"通行本《周易》本經(jīng)排序以《序卦》的次序為基礎(chǔ)，而以乾、坤兩卦為首?！断缔o》開篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁印?《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文，并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽辯證法的基礎(chǔ)。當(dāng)我走進(jìn)《周易》的世界后，我發(fā)現(xiàn)我一下子就愛上了里面的東西：警句，哲思，教化……驚嘆于它一整套龐大的系統(tǒng)：河圖、卦象，六十四卦的演繹，與金、木、水、火、土五行的對應(yīng)，與天干地支的對應(yīng)，與中醫(yī)屮人體器官的聯(lián)系，與家庭屮父母子女的對應(yīng)，“易有太極，太極生兩儀,兩儀生四像，四像生八卦，八卦

6、定吉兇，吉兇成大業(yè)?！薄坪跏窃诜Q述世界的“道”，它似乎是在演繹宇宙的規(guī)律，它似乎就是世間萬物的聯(lián)系。無處不透著神秘，無處不訃我為之著迷。同時我驚奇地發(fā)現(xiàn)它在中華文明史上的地位高到了令我嘆為觀止的地步。《周易》并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質(zhì)，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深放廣的一木哲學(xué)著作，是它成就了我們整個的中華民族。正因為如此，我在學(xué)習(xí)中國文化要義的過程中，我最感興趣的是《周易》，我最大的收獲應(yīng)該是《周易》中的人生哲學(xué)，世界觀。一、《周易》中的人生態(tài)度《周易》有一個基本觀

7、點，就是自然規(guī)律與社會規(guī)律基本上是一致的。這里《周易》首先強(qiáng)調(diào)的是知天，即認(rèn)識、掌握自然界變化的規(guī)律?！吨芤住酚靡徽滋赜械呢韵笙到y(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括地予以表現(xiàn)，然后讓人根據(jù)自然界變化的規(guī)律去認(rèn)識自己目前的處境，設(shè)計自己應(yīng)該采取的行動。更為深刻的是六十四卦的整體排列所體現(xiàn)的宇宙變化，特別是伏羲六十四卦的排列，這個排列可以用來表示一年三百六十五天的陰陽遞轉(zhuǎn)，顯示春夏秋冬，二十四個節(jié)氣；也可以用來描述天象的變化，把斗轉(zhuǎn)星移囊括其中。掌握這些，我們才能知天，但知天并不