影視動畫賞析論文new

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1、44444444444444影視動畫賞析論文“遇見一個作品，我們只說：‘我覺得它好’還不夠，我們還應該說出我何以覺得它好的道理?！??????????????????——引言影視藝術(shù)鑒賞學是研究影視藝術(shù)鑒賞現(xiàn)象、揭示鑒賞規(guī)律的學問。提出影視藝術(shù)鑒賞學并非一時的心血來潮，而是指導大眾正確欣賞影視藝術(shù)作品的需要，也是促進影視藝術(shù)創(chuàng)作和研究的需要，具有較為深遠的社會意義。會“看電影”、“看電視”“看動畫”并不等于就會鑒賞電影和電視藝術(shù)、動畫藝術(shù)。鑒賞影視藝術(shù)并不僅是對影視藝術(shù)作品淺層次地“看懂”或說一句“好”，而應是對影視藝術(shù)作品內(nèi)在意蘊的準確把握和深入的理解。顯然，

2、“看動畫片”與“鑒賞動畫片”有很大的差別。從影視藝術(shù)鑒賞的實際情況來看，雖說凡看過影視片的人，都會有自己的感受和一定層次的理解，但是能夠正確鑒賞影片并且在行地、講出A、B、C的人并不多，若再讓其訴諸文字表達，寫出影視評論的人就更少了。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?觀賞者不可能僅憑自己作為人的樸素感覺，就能對一門藝術(shù)有真正深刻的理解，從而使影視觀看活動自然上升到審美鑒賞的境界。馬克思曾說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！豹藗冭b賞影視藝術(shù)的能力，固然可以通過自發(fā)的、無引導的觀賞活動一點點去磨煉、積累并提高，但這種成效是較低的。如果你想要盡快成為

3、一個有影視藝術(shù)修養(yǎng)的人，就需要自覺地學習有關(guān)的影視藝術(shù)理論和影視藝術(shù)鑒賞知識，了解影視鑒賞的特點、過程和一般規(guī)律。所以，影視藝術(shù)觀眾更需要影視藝術(shù)鑒賞理論的實際指導。影視動畫藝術(shù)創(chuàng)作和研究的客觀需要影視動畫藝鑒賞同影視動畫創(chuàng)作分屬于影視動畫藝術(shù)活動過程中的兩極，是相互聯(lián)系互為對象的兩個環(huán)節(jié)。影視鑒賞同影視創(chuàng)作具有同等重要的地位。如果沒有影視觀眾的鑒賞，影視藝術(shù)家創(chuàng)作的作品的藝術(shù)價值就不能最終得到實現(xiàn)。然而，過去創(chuàng)作界和理論界曾有些人存在一種偏見，認為鑒賞沒有什么“理論價值”，鑒賞無“學”。針對這種偏見，現(xiàn)代著名作家豐子愷先生曾批評說：有人“往往以為創(chuàng)作價值甚高

4、，鑒賞無甚價值，這實在是淺薄的見解”。影視藝術(shù)鑒賞學的理論基礎(chǔ)4444444444444420世紀60年代興起的以姚斯和沃爾夫?qū)ひ寥麪枮榇淼慕邮苊缹W和接受理論，以獨到的理論建樹對傳統(tǒng)文藝理論形成了強有力的沖擊，也拓展了文學藝術(shù)研究的新天地。接受美學與以作者創(chuàng)作為中心的傳統(tǒng)文藝理論的主要分歧就在于它確立了讀者的中心地位。在接受美學家們看來，作家創(chuàng)造作品既非文學活動的終點，也非文學活動的目的。相反，作家總是為讀者創(chuàng)作，文學的惟一對象是讀者。未被閱讀的作品僅僅是一種“可能性的存在”，只有在閱讀過程中才能轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實的存在”。如果用接受美學的觀點來看待影視動畫創(chuàng)作

5、和影視動畫的價值實現(xiàn)過程，就是以觀眾為中心。似乎我們可以這樣認為：動畫導演、動畫畫家等創(chuàng)作主體是為觀眾而進行藝術(shù)創(chuàng)作的。影視動畫的藝術(shù)價值是從影視動畫被觀眾欣賞和理解這一天開始的。有了觀眾(鑒賞者)能動的理解，也許某一部動畫片即可轟動社會；缺乏觀眾的能動理解，有些動畫片卻可能一名不聞或等于一堆廢膠片或磁帶。這種“能動的理解”就是通常說的“鑒賞”。任何影視作品的價值雖然客觀存在，卻有待讀者去發(fā)掘，就像卞氏手中的璞玉需要有人鑒識才能成為瑰寶。動畫作品的潛在價值只有經(jīng)過觀眾“發(fā)掘”才具有實在價值。所以影視觀眾正是在不斷地做著多種角度的“發(fā)掘”工作，從這個意義上說，影視動

6、畫作品藝術(shù)生命力的有無和延續(xù)中的價值變化都依存于觀眾的鑒賞。我們承認接受美學理論充分肯定觀眾(讀者)在文學藝術(shù)活動過程中的主體地位，確立觀眾(讀者)至高無上權(quán)威，這對于校正傳統(tǒng)文藝理論僅注意作者創(chuàng)作的偏頗具有深刻和積極的意義。但我們也應看到，矯枉過正，接受美學在糾偏中又存在著忽視藝術(shù)創(chuàng)作主體和忽視作品客觀標準的傾向。那么，究竟怎樣才能正確認識藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受、藝術(shù)作品與觀眾(讀者)之間的關(guān)系呢?如果我們把影視動畫作品的創(chuàng)作和接受(鑒賞)的關(guān)系當作生產(chǎn)和消費的關(guān)系來看待，同樣可以得出這樣的結(jié)論：影視動畫作品的創(chuàng)作和接受也有“直接的同一性，即影視動畫生產(chǎn)(創(chuàng)作)不僅

7、為主體(接受者、鑒賞者)生產(chǎn)消費(鑒賞)材料、對象(作品)，而且也為對象(作品)生產(chǎn)主體(接受者、鑒賞者)。影視動畫鑒賞與影視動畫創(chuàng)作共同構(gòu)成了影視藝術(shù)活動的整體過程，成為實現(xiàn)影視藝術(shù)社會功能不可或缺的兩個環(huán)節(jié)。人類創(chuàng)造了電影和電視這兩種偉大的藝術(shù)形式，這兩種藝術(shù)形式特征及其審美方式塑造著、陶冶著、培養(yǎng)著懂得藝術(shù)的大眾。自影視誕生至今，人們就一直不停地學習著“看”電影、電視的方式。人們學會了自覺地將一個個孤立的蒙太奇連接為完整的畫面，學會了欣賞畫面的縱深感，學會了如何體味影視藝術(shù)的象征、隱喻、意義和意味等內(nèi)容和形式的蘊含。反過來，影視觀眾的欣賞能力、欣賞習慣、審美

8、趣味、審美