易經(jīng)論文 論易經(jīng)與命運

《易經(jīng)論文 論易經(jīng)與命運》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、論易經(jīng)與命運劉鑫海摘要：是否存在命運這一問題，是古今中外的學(xué)者都爭論不休的。自古以來，中國的先哲們就有著兩種完全不同的看法。以孔子為代表的儒家認為有命運的存在，《論語·顏淵》載子夏說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天?！庇谑蔷陀腥伺険羧寮业乃廾?，如墨子、東漢王允。但徐復(fù)觀先生又指出：“由上面王充對孔子所提出的問題（見《論衡·問孔》），可以斷定他的理解能力是相當(dāng)?shù)牡停页终搫t甚悍；并且他始終沒有把握到學(xué)術(shù)上的重要問題。”(見徐復(fù)觀：《兩漢思想史》第二卷，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第364-366頁)所以到現(xiàn)在，人是否生來就有命運的安排仍舊沒

2、有得到肯定的答案。關(guān)鍵詞：命運；存在；可知；主宰；改變引言命運：指生命的經(jīng)歷。命指生命，運即經(jīng)驗歷程過去，現(xiàn)在，未來。命運到底是否存在？命運到底是否可知？命運到底由誰主宰？命運到底是否能改？命運是古人對生命的認知。古人認為“天”能致命于人，即為“受命于天”，因此，所謂命運就是天命。相傳在中國原始社會氏族部落的領(lǐng)袖伏羲時代，有龍馬出自黃河，背負“河圖”。有神龜出自洛水，背負“洛書”。除此之外，還有許多的對命運的不同的看法，如玄學(xué)（易學(xué)）認為命運即先天八字決定的個人行為、言語、性格、情緒、一生經(jīng)歷、疾病、死亡、婚姻、子女、事業(yè)、財富、學(xué)歷、面相、高矮

3、、胖瘦等等，總之命運是一個人的一切，人在出生的第一次呼吸第一口空氣起，當(dāng)時的五行力量就把命運注定了，然后人生起伏的每一段時期，都是命運在當(dāng)時的空間力量的具體表現(xiàn)。命運是一種讓我們敬畏的東西，我們害怕它給我們帶來災(zāi)禍，卻又期待它給我們帶來福音。似乎是我們所有的一切都被命運所主宰，它決定著我們的將來的禍福。人最無能為力的是對于命運的安排；人最游刃有余的是對命運的選擇；人最責(zé)無旁貸的是對命運的守護。命運啊！你到底存不存在？存在你又在哪里？1命運是什么？“天令之謂命”，“命者，天之令也”。見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰！肚f子·逍遙游》“是鳥也，海運”簡文注：“運

4、，徙也?！钡谝痪湓捠钦f：上天的號令就是天命，就是天的命令。第二句話是指：鵬鳥在海面上飛行，所以運就是遷移?？梢?，“命運”的基本含義是：“命”是“運”的，“命”是移徙、運轉(zhuǎn)、運行的，也就是說，“命”不是一成不變的，而是時刻都在運動變化的：每有一個善念，命就變好一點；每有一個惡念，命就變壞一點。天長日久，量變就會引起質(zhì)變。常言道“十年河?xùn)|，十年河西”，“時來運轉(zhuǎn)”，《易傳》所說“遏惡揚善，順天休命”（止惡行善，順應(yīng)天道，就能使命運越來越好），正是此意。2命運是否存在？孔子：五十而知天命。君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。孟子：丹朱之不肖，舜之子

5、亦不肖；舜之相堯、禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能敬承繼禹之道；益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者；故仲尼不有天下。繼世而有天下，天之所廢，必若桀紂者也；故益、伊尹、周公不有天下。（《孟子·萬章上》）朱熹注：堯舜之子皆不肖，而舜禹之為相久，此堯舜之子所以不有天下，而舜禹有天下也。禹之子賢，而益相不久，此啟所以有天下而益不有天下也。然此皆非人力所為而自為，非人力所致而自至者。蓋以理言之謂之天，自人言之謂

6、之命，其實則一而已。孟子：莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。（《孟子·盡心上》）近代國學(xué)大師劉師培先生早已指出：“惟中國舊說論命多歧，即如孟子‘莫非命也’，又曰‘知命者不立乎巖墻之下’，與前說背。話出一人之口，前后不同，此何故耶？諸君將此說研究清楚，則命之有無可以決，然于中國學(xué)術(shù)前途亦有莫大之利益?！保▌熍唷蹲蟊V外集》卷十五《定命論》，第9頁。盫ān：古同盦，覆蓋；古代盛食物的器皿；同“庵”，多用于人名）3命運是否可知？此處之“知”：有體知和預(yù)知兩義?？鬃樱何迨烀?。不知命，無以為君子也

7、。孟子：知命者不立乎巖墻之下。盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀（夭）壽不貳，修身以俟（sì等待）之，所以立命也。所以說命運石可以被感知到的，孔子說“五十歲就可以感知到天命了”，孟子說“沒有一樣不是天命的，順從天命，接受的是正常的命運；因此懂天命的人不會站立在危墻的下面。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運”。這也就是命運的可知了。4命運由誰主宰？孟子：仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵而人爵從之。今之人，修其天爵以要（求取，謀?。┤司?，既得人爵而棄其天爵，

8、則惑之甚者也，終亦必亡（失去）而已矣。盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀（夭）壽不貳，修身以俟（sì等