古代希臘、羅馬

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1、第五講古代希臘、羅馬重點(diǎn):?索倫改革;?克利斯提尼改革;?伯利克里改革;④雅典民主政治的得失;?智者學(xué)派;?蘇格拉底;?亞里士多德;?《十二銅表法》;?公民法、萬(wàn)民法;第一節(jié)——古代希臘的政治思想1)地理環(huán)境島多;山嶺縱橫,河流交錯(cuò)2)城邦制度小國(guó)寡民和獨(dú)立自主特征具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體1、形成條件海岸線曲折,天然良港眾多一、雅典民主政治性質(zhì)影響公民能直接參與城邦政治,積極追求民主1)地理環(huán)境2)城邦制度3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的愿望更加強(qiáng)烈1、形成條件一、雅典民主政治4)直接因素雅典平民與舊氏族貴族的斗爭(zhēng)2

2、.發(fā)展歷程階段時(shí)間改革內(nèi)容影響奠基公元前6世紀(jì)初根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,將公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四個(gè)百人議事會(huì);廢除債奴制;動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。2.發(fā)展歷程階段時(shí)間改革內(nèi)容影響確立公元前5世紀(jì)建立十個(gè)地區(qū)部落;設(shè)立五百人議事會(huì);組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力;公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來(lái)。2.發(fā)展歷程階段時(shí)間改革內(nèi)容影響頂峰公元前6世紀(jì)末所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職;五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大;陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);被

3、稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資;1)經(jīng)歷了民主制度不斷完善的過程梭倫改革將國(guó)家引上民主軌道;克利斯提尼最終確立民主制度;伯利克里使民主政治達(dá)到頂峰。3.雅典民主政治的特點(diǎn)2)經(jīng)歷了民主范圍不斷擴(kuò)大的過程由血緣世襲到以財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?,由?cái)產(chǎn)等級(jí)限制到逐步取消,由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。3)民主制度不斷創(chuàng)新1)經(jīng)歷了民主制度不斷完善的過程3.雅典民主政治的特點(diǎn)2)經(jīng)歷了民主范圍不斷擴(kuò)大的過程抽簽選舉、差額選舉,立法、行政、司法分權(quán)制度的嘗試。3)民主制度不斷創(chuàng)新4)少數(shù)人的民主以城

4、邦為基礎(chǔ),適合小國(guó)寡民,只屬于雅典少數(shù)有一定經(jīng)濟(jì)能力的成年男性公民。1)民主的創(chuàng)舉提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式,對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治有深遠(yuǎn)的影響(源頭)。4.雅典民主政治的評(píng)價(jià)(進(jìn)步性)2)多數(shù)人參政集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展1)民主的創(chuàng)舉4.雅典民主政治的評(píng)價(jià)(進(jìn)步性)2)多數(shù)人參政民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,鑄就了雅典人民渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格,從而促進(jìn)了本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了希臘的全面繁榮,使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成

5、就。3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展1)民主性質(zhì)的原始性雅典民主僅是一種原始的直接民主形式,只適用于小國(guó)寡民的城邦。4.雅典民主政治的評(píng)價(jià)(局限性)2)民主范圍的狹隘性它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,只是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)。3)運(yùn)作方式的隨意性1)民主性質(zhì)的原始性抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。4.雅典民主政治的評(píng)價(jià)(局限性)2)民主范圍的狹隘性3)運(yùn)作方式的隨意性二、古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)與西方雅典民主政治的比較不同專制

6、主義中央集權(quán)雅典民主政治成因特點(diǎn)實(shí)質(zhì)思想小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的大河文明發(fā)達(dá)工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明皇權(quán)至上、皇位世襲、君權(quán)神授和地方絕對(duì)服從中央主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治地主階級(jí)的君主專制奴隸主階級(jí)的民主政體專制、自足、保守競(jìng)爭(zhēng)、開放、積極專制主義中央集權(quán)雅典民主政治相同利弊進(jìn)入文明時(shí)代,中國(guó)、希臘在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、藝術(shù)等方面都取得了輝煌的成就,這與制度密切相關(guān)1)專制主義中央集權(quán)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與文明的延續(xù);有利于組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;但明清阻礙了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程;2)雅典民主政治充

7、分發(fā)揮了人的聰明才智,對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和國(guó)家的強(qiáng)盛起了積極作用;但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和分散,是古希臘文明衰落的原因之一;三、古希臘的思想文化產(chǎn)生的背景代表1)雅典等城邦的奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰;普羅塔格拉1)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,提出“人是萬(wàn)物的尺度”;2)人在社會(huì)中的地位日益突出,學(xué)者更關(guān)注“人”本身;思想主張2)反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物;三、古希臘的思想文化思想主張意義3)在社會(huì)道德方面,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)該強(qiáng)求一致;樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)局限性智者學(xué)派過

8、分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的的感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性,認(rèn)為沒有是非之別,這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門;1)背景:智者學(xué)派忽視道德,雅典社會(huì)世風(fēng)日下,道德淪喪;A.倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,提出“知識(shí)即美德”。2.蘇格拉底的

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