《小婦人》的女性形象分析——以喬為例

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1、《小婦人》的女性形象分析以喬為例0李潤博[北京第二外國語學(xué)院，北京100024]Works．征文大賽>摘要：19世紀(jì)女權(quán)主義運(yùn)動在美國蓬勃發(fā)展起來，越來越多的美國作家開始關(guān)注新女性形象的建構(gòu)。路易莎·梅·奧爾科特的成名作《小婦人》反映了這一時(shí)代潮流。本文通過對二女兒喬的成長經(jīng)歷的分析，闡釋《小婦人》所代表的新女性形象。但是，由于19世紀(jì)的美國父權(quán)觀念仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在作品創(chuàng)作過程中女作家們又無法擺脫傳統(tǒng)女性形象的桎梏，帶有一定的時(shí)代局限性，人物雙重性特征明顯。關(guān)鍵詞：《小婦人》女性形象雙重性((／J、婦人}(LittleWomen，1868)是美國作家路易莎·梅·奧爾科特(1832

2、--1888)的成名作。該書以19世紀(jì)中葉的美國內(nèi)戰(zhàn)為背景，以馬奇家四姐妹一串串悲喜交織的生活故事為主線，講述她們最終成長為小婦人的歷程。受女權(quán)運(yùn)動的影響，在綱領(lǐng)性文件《女性獨(dú)立宣言》中，“人”這個(gè)詞被改為“男女”?！芭灾髁x的興起便與歐美國家婦女解放運(yùn)動密不可分，它的目的就是為了改變男權(quán)社會中女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活、文化、教育、意識形態(tài)等領(lǐng)域中的劣勢地位?！?許多女性作家也在這個(gè)時(shí)期開始了自己的寫作生涯，，((，J、婦人》便是在這樣的大背景下進(jìn)行創(chuàng)作的。在作品中，作者高度弘揚(yáng)了女性在經(jīng)濟(jì)、教育和家庭生活中的獨(dú)立自主意識，解構(gòu)了男權(quán)中心理論，女性不再是“第二性”的存在，新女性形象的光

3、芒從各個(gè)方面得以綻放。同時(shí)，因?yàn)椤缎D人》成書于美國內(nèi)戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)，新舊觀念交替更迭，在這一時(shí)期，婦女文學(xué)處于興起階段，美國人在傳統(tǒng)思想和新興觀念之中搖擺不定，若即若離，這也造就了路易莎的寫作風(fēng)格：一方面，大力提倡女性追求獨(dú)立自主的地位；另一方面，又有一定的局限性，屈服于傳統(tǒng)觀念。一、獨(dú)立自主的女性意識在漫長的父權(quán)社會中，女性毫無地位可言，她們的地位常常取決于與丈夫的關(guān)系，女人被貶低為男人的附庸品?！凹彝ナ歉笝?quán)文化為女性框定的生活空間，這種文化蠻橫地剝奪了女性參與社會創(chuàng)造、躋身公共空間的權(quán)利，只向她們開放以家庭為代表的私人生活領(lǐng)域，這就使女性在社會政治生活中一直處于失語狀態(tài)?！雹诘?9世

4、紀(jì)60年代以來，越來越多的女性開始走出家庭生活的牢籠，在社會上拋頭露面，尋求屬于自己的那半邊天。受獨(dú)立自主女性意識的影響，路易莎在描繪馬奇家二女兒喬的時(shí)候便賦予了她不甘示弱、自強(qiáng)不息的女性形象。從某種程度上講，喬偏離了女性特質(zhì)，她不喜歡洋娃娃，更不喜歡具有女性化的一切事物，性格剛烈豪爽，不貪圖便宜，她說“我可不喜歡受人恩賜，我會被壓得喘不過氣來，就像個(gè)奴隸。我寧可自力更生，完全地獨(dú)立”③。喬并沒有被動地接受當(dāng)時(shí)男權(quán)社會賦予她的身份地位，而是打破常規(guī)，通過寫作讓自己的靈魂在束縛中得以釋放。作者筆下喬的理想絕對不是像當(dāng)時(shí)很多女性一樣成為一名相夫教子的家庭主婦，而是勵志成為一名有著獨(dú)立人格、有

5、著獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源的女作家。她堅(jiān)信自己是具有獨(dú)立意識的個(gè)體，在具有獨(dú)立意識的同時(shí)，還要發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。正如馬奇太太說的那樣：她沒有把自己裝在盒子里，而是積極參與到世事中來。二、自由平等的女性觀念興起于18世紀(jì)的自由女性主義，是女性主義的一個(gè)重要分支。自由女性主義代表人物l9世紀(jì)英國的約翰·穆勒指出：“法律的不平等使得婚姻制度的婚姻關(guān)系猶如主人與奴隸的關(guān)系?；橐銎跫s必須經(jīng)由當(dāng)事人同意，在平等的條件下訂定共同生活的方式。”④對此，受到自由女性主義思潮的影響，路易莎對愛情有著自己獨(dú)到的見解。在她看來，新女性在家庭中所扮演的角色不再是唯唯諾諾，遵從“三從四德”“三綱五?！钡募彝D女，而是與丈

6、夫在精神和物質(zhì)上完全平等的個(gè)人。馬奇家四個(gè)女兒個(gè)個(gè)美貌出眾，才華過人，她們完全有可能嫁人豪門，從此依靠夫家過上富足的生活，但馬奇太太的態(tài)度是：“我不希望我的女兒將來缺衣少食，但也不希望她們經(jīng)不住金錢的誘惑”⑤。喬拒絕了“富二代”有錢大亨勞里的追求?；蛟S，喬和勞里沒有有情人終成眷屬讓很多讀者備感惋惜，但是，讀者們應(yīng)該明白她和勞里并非十分般配，他們一個(gè)從商、一個(gè)從文，生活偏差巨大。相反，喬和巴爾教授有著共同的價(jià)值取向，共同的興趣愛好，對藝術(shù)有共同的追求。巴爾教授更富有平等意識，他尊重喬的思想，并且在寫作上給予她指導(dǎo)和支持。喬和巴爾的婚姻是建立在彼此愛慕、彼此欣賞的基礎(chǔ)上，而非受到金錢的左右。

7、這也與出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉的女權(quán)主義運(yùn)動有173MASTERPIECESREVIEW砸硼年創(chuàng)刊一致之處?！斑@一時(shí)期的女權(quán)主義運(yùn)動深深地根植于國家的社會政治生活之中，相信女性的價(jià)值能夠在社會公共領(lǐng)域得到充分的展現(xiàn)，鼓勵女性進(jìn)人社會公共領(lǐng)域，要求女性的自由平等權(quán)。”⑥由此可見，l9世紀(jì)初葉，無論是在社會生活中，還是在家庭生活中，平等自由觀念深入人心，廣大女性也為此而奮斗著。三、德才兼?zhèn)涞呐云焚|(zhì)19世紀(jì)30年代，超驗(yàn)主義哲學(xué)思潮在美國盛行