資源描述：
《孔子音樂思想淺析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、孔子音樂思想淺析 在我對(duì)音樂教育有限的認(rèn)識(shí)中，我認(rèn)為孔子是中國古代最懂得音樂，以及認(rèn)同藝術(shù)是包含感情的教育家之一。翻閱資料發(fā)現(xiàn)在他許多的著書論述中都曾多次認(rèn)為音樂可以感化人們，對(duì)人的思想產(chǎn)生潛移默化的推動(dòng)作用。因此，在春秋時(shí)期的諸子百家中，最重視音樂的教育家當(dāng)首推孔子。 一、孔子的音樂教育理論 孔子，名丘，字仲尼，魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出的思想主張對(duì)我國的音樂教育事業(yè)起到了重要的作用，是中國古代著名的思想家和教育家?？鬃訉W(xué)問淵博，博學(xué)多能，一生大部分時(shí)間都是在為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)，并且開創(chuàng)
2、私人講學(xué)，廣收門徒，使學(xué)生不管貧富貴賤都能平等擁有學(xué)習(xí)的權(quán)利，更是相傳所收弟子多達(dá)三千人，不少有知識(shí)有才能的學(xué)生都為國家所重用。并攜弟子周游列國，最終返魯，晚年從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理了《詩》《書》《禮》《樂》等書籍。同時(shí)，學(xué)生們將孔子的思想言行以語錄體和對(duì)話體的方式記載在《論語》中，并流傳于后世，時(shí)至今日，孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！ ∪寮业囊魳访缹W(xué)思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期，這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷了奴隸制社會(huì)想封建社會(huì)的國度，我國的社會(huì)制度也發(fā)生了很大的變化。因?yàn)槲幕陌l(fā)
3、展從一元走向多元，因此出現(xiàn)了百花齊放，百花爭鳴的局面，儒家的美學(xué)思想也和時(shí)代的腳步息息相關(guān)。儒家的音樂美學(xué)思想主要以音樂理論著作《樂記》等為代表，樂記總結(jié)了先秦時(shí)期的音樂美學(xué)思想。著名的：“凡音而起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。”“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲?！钡纫魳防碚撚绊懼两?。音樂是由人們主動(dòng)創(chuàng)造的，但是同時(shí)又反作用于人們，從音樂中可以感受到民風(fēng)民情，通過音樂也可以傳遞知識(shí)，糾正人們的習(xí)慣?！ 】鬃拥囊魳防碚撜J(rèn)為音樂具有能從道德上感化人的能力，就像《孝經(jīng)》里所說的“移風(fēng)易俗莫善于
4、樂”，講的正是這個(gè)道理，意思是孔子認(rèn)為要想轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，改變民聞習(xí)俗，沒有比音樂更好的了。我非常同意這個(gè)觀點(diǎn)，改變社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣并不是一朝一夕之事特別還在文化水平并不高的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，因此孔子認(rèn)為通過音樂教育能改變不良習(xí)性，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)?！ 傲嚒币恢笔强鬃咏逃岢?，而音樂亦作為其中的一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，孔子在他的著作中認(rèn)為“樂”是和諧社會(huì)中不可缺少的一個(gè)部分，能體現(xiàn)人民的整體素質(zhì)。其中便包含了其的教育方針，他他認(rèn)為“樂”和“禮”應(yīng)當(dāng)積極配合，提倡禮樂里所包含的教育作用、禮樂的教育功能應(yīng)當(dāng)被重視，
5、以此來來規(guī)范人的行為?？鬃铀f的“樂”不僅僅指單純的音樂，“禮”與“樂”密不可分，形成了禮樂制度，影響整個(gè)國家音樂體系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)社會(huì)規(guī)范即“禮”的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可?？鬃拥恼撝墩撜Z?泰伯》中指出“興于詩，立于禮，成于樂?！币馑际墙y(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)從學(xué)音樂開始，讓人民通過歌唱懂得“禮”，形成禮儀規(guī)范。所謂“樂以冶性，故能成性，成性亦修身也”，有時(shí)候?qū)W習(xí)音樂并非為只是因?yàn)樗且婚T藝術(shù)，在孔子看來，音樂更是可以成為陶冶性情和修身的手段，使人民在音樂的熏陶下逐漸成為有德之人，并通過音樂教育陶冶人民的性情。孔子期望
6、通過“禮樂”的結(jié)合使社會(huì)的統(tǒng)治達(dá)到“仁”治，實(shí)現(xiàn)他所追求的理想社會(huì)制度。 孔子是極力推崇韶樂的，他對(duì)韶樂的評(píng)價(jià)是“盡善盡美”，所有音樂都應(yīng)該向韶樂的標(biāo)準(zhǔn)靠近。音樂作為陶冶人、感染人的藝術(shù)，其內(nèi)容與形式一定要統(tǒng)一。與同時(shí)代的一些思想家不同，例如墨家的墨子，在春秋時(shí)期便并不推崇音樂，提出了“非樂”的思想，曰：“樂之為物不可不禁止”，他否定了音樂的社會(huì)功能，只看到了音樂消極片面的一面，而忽視了它積極的意義，因此視音樂為有害無益之物，因此主張禁止音樂，這樣的思想過于狹隘了?！ 《⒖鬃拥乃枷雽?duì)現(xiàn)代的啟示
7、孔子提出“六藝”中“藝”的教育主要側(cè)重于音樂專業(yè)性的教育，對(duì)于“樂”的教育，則是從育人的態(tài)度出發(fā)，通過對(duì)“樂”的理解和感知來促進(jìn)人的審美素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。基于此，孔子的音樂教育思想對(duì)于當(dāng)前我國音樂教育發(fā)展具有重要的啟示意義。當(dāng)前的音樂教育，一方面體現(xiàn)在大眾化的音樂教育，另一方面?zhèn)戎赜趯I(yè)化的音樂教育。對(duì)于大眾音樂教育主要側(cè)重于對(duì)音樂文化和審美的培養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)文化的理解，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；對(duì)于專業(yè)音樂教育主要從音樂技巧和技能的職業(yè)性上，既要學(xué)習(xí)音樂理論知識(shí)，又要掌握相應(yīng)的音樂表演、創(chuàng)作技巧。由此
8、所衍生的音樂教育思想與孔子的“禮”與“樂”不謀而合。在今天的音樂教育實(shí)踐中，對(duì)于音樂專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)往往側(cè)重，而對(duì)于音樂文化課及理論課程則相對(duì)輕視，殊不知，這種學(xué)習(xí)態(tài)度與孔子的音樂教育思想是對(duì)立的，也是當(dāng)前音樂教育需要極力改善的地方。歌唱教學(xué)在音樂教育中的地位也是突出的，而當(dāng)前的歌唱教學(xué)，多側(cè)重與對(duì)學(xué)生音準(zhǔn)的矯正，而忽視了歌唱時(shí)對(duì)歌曲中所蘊(yùn)藏的知識(shí)文化的理解。孔子的“興于詩，立于禮，成于樂”，將歌詞、旋律進(jìn)行了統(tǒng)一，也將音樂教育與人的綜合素養(yǎng)的形成建立關(guān)
