服飾文化內(nèi)涵創(chuàng)新

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1、服飾文化內(nèi)涵與學(xué)院：服裝學(xué)院課程名稱：服飾文化姓名：王春光班級(jí)：服設(shè)111學(xué)號(hào)：20110464104指導(dǎo)教師：常麗霞創(chuàng)新設(shè)計(jì)服飾文化內(nèi)涵與創(chuàng)新設(shè)計(jì)摘　要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的服飾具有無(wú)限的發(fā)展空間，每個(gè)有心的設(shè)計(jì)師都會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里的要素，將其衍生成獨(dú)特的風(fēng)格。“民族的才是世界的”這句話似乎有些老套，但其中確實(shí)包含有真理的內(nèi)涵。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)更好地融人服裝設(shè)計(jì)中去，將傳統(tǒng)藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用完美結(jié)合，積極吸收新的藝術(shù)元素并加以創(chuàng)新是我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的任務(wù)之一。一.小議圖騰在服飾中的藝

2、術(shù)1.1圖騰含義：先人認(rèn)為是自己不足產(chǎn)生根源于某種自然物（動(dòng)物：狼、熊、鷹、鳥(niǎo)等；植物：楓木、葫蘆等），并認(rèn)為這種自然物或變異物體是自己的祖先，生育了這個(gè)部族，具有護(hù)佑部族的能力。1.2圖騰在服飾中的運(yùn)用舉例：舞蹈人尾飾：圖騰崇拜中的動(dòng)物崇拜，云南西北部僳僳族，尾飾痕跡；三角形，色布、彩線拼縫垂下之流蘇或布飾，系與衣外腰間。文身：云南西部文面、蒙古族鷹狼圖騰崇拜蒙古族摔跤服：上，革制繡花坎肩，邊緣嵌銀或銅制鉚釘，后背中間嵌有圓形銀鏡或吉祥文字。腰圍特制的寬皮帶，皮帶上也嵌兩排銀釘；下穿白布或彩綢制成的長(zhǎng)褲，寬寬

3、大大的，用各色絲線繡上寬而彎曲的云紋。有時(shí)外面還要套上“吊膝”，律緣邊繡花、以云紋為主，膝蓋處則要補(bǔ)繡上勇猛的獸頭圖案，腳上穿布制馬海毛繡花靴，彩繡依然以云紋最多最出色。文化含義：這套服飾以鮮明的陽(yáng)剛之氣呈現(xiàn)在人們面前，那堅(jiān)硬而又閃亮的皮帶和鉚釘，以抽象的藝術(shù)手法再現(xiàn)了鷹嘴和鷹爪的銳利與光澤。輔之以云朵彩繡，更宛如雄鷹展翅在蔚藍(lán)色的天空?！苞棥钡暮蟠€未滿足這英武的形象，更常常在頭部系上彩帶，帶頭長(zhǎng)長(zhǎng)地飄拂著，或是在坎肩領(lǐng)口綴上無(wú)數(shù)條狀的飄帶，當(dāng)摔跤手們兩手向兩側(cè)平伸，頭略略前伸并雄視對(duì)方以準(zhǔn)備交手時(shí)，那些彩帶

4、在草原上空的驕陽(yáng)照射下，被勁風(fēng)吹動(dòng)著，一種不是羽毛卻又有羽毛質(zhì)感，夸張了的“鳥(niǎo)羽”山東起來(lái)，哪里還會(huì)讓人想到運(yùn)動(dòng)會(huì)，分明是年輕的雄鷹在飛翔、俯沖、進(jìn)擊……古老的圖騰在服飾上閃著永不消失的光彩！中國(guó)西南邊疆德昂族：女子腰間圍著一圈圈藤箍，德昂族人說(shuō)他們的祖先是從葫蘆里出來(lái)的，女人出了葫蘆就滿天飛，結(jié)果天神幫助男人捉住了女人，并用藤箍將她們套住，從此一起生活，永不分離，世代繁衍。后世對(duì)此也越做越講究，有的前半部用藤篾，后半部是螺旋形的隱私，腰箍寬窄粗細(xì)不一，多用尤其涂上紅、黑、黃、綠等顏色，精致的腰箍上面還刻著各種

5、花紋或包于銀皮，但是藤箍的基本形式?jīng)]有變，圖騰和祖靈崇拜的痕跡牢牢地記錄在服飾上。二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素2.1中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素中色彩的創(chuàng)新性運(yùn)用中國(guó)人是世界上最早懂得使用色彩的民族之一，最早確立了自己的色彩結(jié)構(gòu)。形成了屬于中國(guó)人特有的色彩喜好。在服裝上，運(yùn)用裝點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩在服裝上可以的多方位的全面運(yùn)用，使服裝達(dá)到意想不到的效果。我們現(xiàn)在不僅應(yīng)具備廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，擅于從我們博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)藝術(shù)中汲取養(yǎng)份，更應(yīng)該擅長(zhǎng)于在服裝設(shè)計(jì)中，將這些特有的風(fēng)情色彩靈活運(yùn)用，使其與款式、材質(zhì)巧妙結(jié)合，達(dá)到

6、最佳視覺(jué)效果。2.2中國(guó)傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)造型特征在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)服裝的造型多屬于平面結(jié)構(gòu)，我們可以利用這種結(jié)構(gòu)使其服裝線條簡(jiǎn)練、流暢、飄逸，表現(xiàn)的是一種不留痕跡的自然韻味。這種普遍采用的無(wú)結(jié)構(gòu)形式的造型，雖與人體形態(tài)不盡吻合，但它卻通過(guò)掩飾人體的原型，以其占有的寬闊空間，模糊了人與自然的界限，將一種重倫理、重道德、講究群體性與社會(huì)性的博大的精神內(nèi)涵訴諸于具體的服裝形式之中。在平面中加入立體結(jié)構(gòu)，在層次變化中加入面料的改變，使服裝更具材質(zhì)性。如里長(zhǎng)外短多層次的T恤，或者在針織衫上也可以用于這種款式。現(xiàn)

7、在走在街頭小巷隨處可見(jiàn)年輕的女孩穿著這種靚麗的小衫，底下隨意的配上一條牛仔褲，或者配上一條裙子都很有味道。2.3中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的特殊工藝及圖案的創(chuàng)新性應(yīng)用刺繡，扎染，蠟染在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被充分的改造利用。這些傳統(tǒng)的手工藝由于其悠久的歷史，獨(dú)特的工藝和豐富的內(nèi)涵，給服裝上平添了幾分雅致和復(fù)古情懷?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案也被充分吸收?，F(xiàn)代風(fēng)格的圖案對(duì)一些現(xiàn)代服飾的“熱烈”風(fēng)格起到抵消作用，因此在現(xiàn)代風(fēng)格的服飾中，其應(yīng)用受到了節(jié)制。而小尺寸的具有傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格卻能起到了烘托作用。但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案若直接利用就

8、會(huì)是服裝顯得太過(guò)于古老。但是它們可以充分的改良應(yīng)用，只需要稍稍加入了一線現(xiàn)代手法和創(chuàng)意，同時(shí)為了更好的大批量生產(chǎn)還可以改用大量的機(jī)繡圖案，縫紉機(jī)代替手工縫制，跟加快捷便利，大大提高生產(chǎn)量，降低了勞動(dòng)力，這樣不但可以使古老的圖案重新鮮活起來(lái)，還可以讓人們更多更快地了解認(rèn)識(shí)少數(shù)民族圖案?，F(xiàn)在大到國(guó)際知名品牌小到濱江道，赤峰道的服飾小店，到處都可以看到嵌有這些流行圖案的衣服褲子，可以說(shuō)，他已