《窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)》

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1、窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)女德的意義治天下，首正人倫正人倫，首正夫婦正夫婦，首重女德夫義婦聽男主外，女主內(nèi)孟子：不孝有三無后為大《毛詩序》《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。是以關(guān)雎樂得淑女配君子，憂在進(jìn)賢不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是關(guān)雎之義也。”《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐[wùmèi]求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇[xìng]菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼[mào]之。窈窕淑女，鐘鼓

2、樂[yuè]之?！睹珎餍⌒颉放d也。關(guān)關(guān)，和[hè]聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。后妃說[yuè]樂君子之德，無不和諧，又不淫其色，慎固幽深，若關(guān)雎之有別焉，然后可以風(fēng)化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。《朱子治家格言》婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。印光大師開示又曰，善教兒女，為治平之本，而教女尤要。又曰，治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半。以世少賢人，由于世少賢女。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。言及教女為齊家治國之本，可謂見理透徹。周之開

3、國，基于三太。而文王之圣，由于胎教。是知世無圣賢之士，由世少圣賢之母之所致也。使其母皆如三太，則其子縱不為王季、文王、周公。而為非作奸，蓋亦鮮矣。印光大師開示而世人只知愛女，任性驕慣，不知以母儀為教。此吾國之一大不幸也。人少時常近于母，故受其習(xí)染最深。今日之人女，即異日之人母。人欲培植家國，當(dāng)以教女為急務(wù)。須知為天地培植一守分良民，即屬莫大功德。欲家國崛興，非賢母則無有資助矣。世無良母，不但國無良民，家無良子。印光大師開示現(xiàn)今世道，無法挽回。若欲救世，除提倡因果報應(yīng)，及家庭教育，不為功。而家庭教育，尤須注重因果報應(yīng)。而又以教女為至切要。以無賢女則無

4、賢母，無賢母何能有賢子女，此系根本法輪。今人所說者，皆是枝末。以幼未知為人之道，及因果報應(yīng)之事理，一被邪人所誘，則任意妄為。彼廢倫免恥殺父奸母者，皆由最初無賢母以鈞陶之所致也。印光大師開示女人家以相夫教子為天職。相，助也。助成夫德，善教兒女。令其皆為賢人善人，此女人家之職分也。今之女人，每每嬌慣兒女，不以做人之道理，及因果報應(yīng)相誨，故兒女多難成器。所以瞎搗亂之大聰明人，與胡作非為之匪類，遍滿世間。弄得國不成國，民不成民。其根本皆由其父母，不知盡父母教訓(xùn)兒女之職分所致，故使亂無已時。若人人善教兒女，世道自然太平矣?！兑捉?jīng)》乾坤二卦，乾為天，坤為地天之

5、德以自強(qiáng)不息地之德以厚德載物第三十一卦：咸卦艮[gèn]（山）下兌[duì]（水）上卦辭：取（娶）女吉，卦象：亨、利、貞古婚禮：男子駕車，屈膝于女子女四書－清朝初年學(xué)者王相編輯《女誡》－漢朝班昭（曹大家音泰姑）《內(nèi)訓(xùn)》－明成祖的徐皇后《女論語》－唐朝宋若華、宋若昭《女范捷錄》－清朝劉氏（王相母）《道德經(jīng)》天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝，以其無以易之，弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛。《宋若昭傳》宋若昭。貝州人。世以儒聞。父棻[fēn]好學(xué)。生五女。若華。若昭。若倫。若憲[xiàn]。若荀。皆慧美能文。若昭文詞高潔。不願歸人。欲以文學(xué)名世。若華著女論語。若昭

6、申釋之。唐貞元中。詔入禁中試文章。論經(jīng)史。俱稱旨。若昭以曹大家自許。帝嘉其志。稱為女學(xué)士。拜內(nèi)職。官尚宮。掌六宮文學(xué)。兼教諸皇子公主。皆事之以師禮。號曰宮師。陳弘謀先生謹(jǐn)按若華托曹大家之意，集為女訓(xùn)，名曰《女論語》，其妹若昭申釋之。夫《論語》，圣賢問答之言也，可與之并列乎？陳弘謀先生謹(jǐn)按然吾觀曲禮內(nèi)則，所載蔥薤[xiè]酒漿，紛帨[shuì]刀礪，纖[xiān]悉具備，蓋至道不離乎居室日用之常，而圣賢垂訓(xùn)，無非欲人言動舉止，悉合于當(dāng)然之則，《論語》二十篇，亦豈在高遠(yuǎn)哉？茲編條分縷晰，便于誦習(xí)，言雖淺俚，事實切近，嫗[yù]媼[ǎo]孩提，皆可通曉。

7、茍如斯訓(xùn)，亦不愧于婦道矣?！九撜Z序傳】【大家曰。妾乃賢人之妻。名家之女。四德粗全。亦通書史?！俊补{[jiān]註〕大家音泰姑。〇大家。漢曹大家也。此書宋氏所作。而云大家者。猶《女孝經(jīng)》出自唐鄭氏。不敢自居其名。而託云曹大家也。此篇自敘著書之意故稱大家之言。吾名門女。賢士妻。德容言工。四者粗備。經(jīng)傳子史。群書遍覽也?！杜]》女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也?！杜]》幽閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然后言

8、，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。