社工理論基礎(chǔ)與知識(shí)體系的建構(gòu)

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1、第六章社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)與知識(shí)體系的建構(gòu)第一節(jié)理論及其在社會(huì)工作實(shí)踐中的意義一、什么是理論理論是由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識(shí)體系，它從一個(gè)一般性水平較高的層次上來(lái)描述和解釋某類(lèi)現(xiàn)象的存在與變化，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的抽象概括。二、社會(huì)工作理論的構(gòu)成1、蒂姆斯，提出將社會(huì)工作理論分成理論基礎(chǔ)（外借理論）和實(shí)施理論兩個(gè)層次。2、大衛(wèi)·豪將社會(huì)工作理論劃分為“為社會(huì)工作的理論”與“社會(huì)工作的理論”兩個(gè)層次。3、皮拉利斯提出社會(huì)工作理論的“三分模型”。皮拉利斯的“三分模型”中觀理論:a)解釋性理論b)

2、介入模式理論宏觀理論:實(shí)踐理論:高低理論抽象程度結(jié)構(gòu)部分內(nèi)容實(shí)例對(duì)人與社會(huì)的本質(zhì)、人的行為與社會(huì)運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行綜合性的說(shuō)明對(duì)人的行為與社會(huì)過(guò)程某一方面進(jìn)行專(zhuān)門(mén)解釋對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐本身的性質(zhì)、目的、過(guò)程等進(jìn)行一般說(shuō)明社會(huì)工作的具體技巧、操作方法弗洛依德主義、馬克思主義、結(jié)構(gòu)功能主義等標(biāo)簽理論、兒童發(fā)展理論等危機(jī)介入模式理論、任務(wù)中心模式理論等自由聯(lián)想法、批判式提問(wèn)法等三、理論在社會(huì)工作實(shí)踐中的作用1、解釋人的行為與社會(huì)過(guò)程，確定社會(huì)工作者將要協(xié)助解決的問(wèn)題的性質(zhì)與原因。2、根據(jù)其對(duì)行為與社會(huì)問(wèn)題的性質(zhì)與成因所

3、做的解釋?zhuān)O(shè)定社會(huì)工作過(guò)程的工作目標(biāo)。3、提出一套達(dá)到上述目標(biāo)的實(shí)務(wù)工作方法、技巧及模式。第二節(jié)西方社會(huì)工作的理論流派一、精神心理分析學(xué)理論二、認(rèn)知理論三、行為主義理論四、社會(huì)系統(tǒng)理論五、標(biāo)簽理論六、溝通理論七、人文主義理論八、激進(jìn)的人文主義理論九、馬克思主義理論十、“增權(quán)”或“倡導(dǎo)”理論十一、女權(quán)主義理論總結(jié)和發(fā)展中國(guó)的社會(huì)工作理論精神心理分析學(xué)理論是迄今為止歷史上最悠久、影響最廣泛的一種社會(huì)工作理論。它將人格分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我是人格中最原始的部分，是人的一些本能，它按照快樂(lè)原則行事，

4、是一個(gè)人活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。自我是人格中的理性部分，是人的行為的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。超我是社會(huì)道德權(quán)威在內(nèi)心的表現(xiàn)，通過(guò)恥辱感和自豪感來(lái)左右自我的決定。本我和超我處于永恒的沖突之中，自我則從中起調(diào)節(jié)作用。社會(huì)工作的主要任務(wù)就是對(duì)服務(wù)對(duì)象的變態(tài)人格進(jìn)行治療，幫助服務(wù)對(duì)象恢復(fù)本我、自我與超我之間的平衡。認(rèn)知理論是以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)工作理論。與精神分析學(xué)不同，它認(rèn)為人的行為主要是受制于理性思考，而不是潛意識(shí)中的本能。不良行為主要是產(chǎn)生于認(rèn)知上的錯(cuò)誤或理性思維能力的缺乏。社會(huì)工作的主要任務(wù)就是幫助服務(wù)對(duì)

5、象獲得對(duì)世界的正確認(rèn)知或完善理性思考的能力，從而使服務(wù)對(duì)象的行為能得到正確的、理性的指引。行為主義理論是以實(shí)驗(yàn)行為心理學(xué)為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)工作理論。與精神分析學(xué)派和認(rèn)知理論相似，它也認(rèn)為社會(huì)工作的主要任務(wù)就是要對(duì)服務(wù)對(duì)象的不適當(dāng)行為進(jìn)行治療或矯正，但它不是應(yīng)用精神分析學(xué)或認(rèn)知心理學(xué)而是應(yīng)用行為心理學(xué)的理論與方法來(lái)完成這一任務(wù)。認(rèn)為行為是社會(huì)個(gè)體對(duì)當(dāng)前環(huán)境所作出的反應(yīng)，不適當(dāng)?shù)男袨槭莻€(gè)體對(duì)當(dāng)前環(huán)境所作的不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，社會(huì)工作就是要幫助服務(wù)對(duì)象學(xué)習(xí)和掌握恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)模式。社會(huì)系統(tǒng)理論是以一般系統(tǒng)

6、及結(jié)構(gòu)功能主義等為基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)工作理論。它把人與生活環(huán)境看做是由功能上相互依賴(lài)的各種元素所組成的系統(tǒng)整體；協(xié)調(diào)或均衡是該系統(tǒng)運(yùn)行與維持的基本條件，也即是個(gè)體生存與發(fā)展所必須的基本條件。當(dāng)這個(gè)條件得不到滿(mǎn)足，即系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)子系統(tǒng)或各個(gè)元素之間不能有效配合、相互協(xié)調(diào)時(shí)，系統(tǒng)均衡就會(huì)受到破壞，個(gè)體的生存與發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。社會(huì)工作的基本就是要幫助恢復(fù)各個(gè)子系統(tǒng)或元素之間的均衡關(guān)系，使他們能夠重新有效配合、相互協(xié)調(diào)。標(biāo)簽理論是以社會(huì)學(xué)家勒麥特和貝克的理論為基礎(chǔ)而形成的一種社會(huì)工作理論。這種理論

7、認(rèn)為許多人之所以成為有問(wèn)題的人，是與周?chē)h(huán)境中的社會(huì)成員對(duì)他及其行為的定義過(guò)程或標(biāo)定過(guò)程密切相關(guān)的。因此，社會(huì)工作的一個(gè)重要任務(wù)就是要通過(guò)一種重新定義或標(biāo)定的過(guò)程來(lái)使那些原來(lái)被認(rèn)為是有問(wèn)題的人恢復(fù)成為“正常人”。溝通理論強(qiáng)調(diào)人際溝通在人際關(guān)系中的重要性，它認(rèn)為許多人的行為問(wèn)題都是出在人際溝通方面，如不能恰當(dāng)?shù)亟邮堋⑦x擇與評(píng)估信息，不能很好地給予或接受信息反饋等等。社會(huì)工作的一個(gè)基本任務(wù)，就是幫助人們消除這些溝通過(guò)程中的障礙，使人們的相互溝通得以順利完成。人文主義理論認(rèn)為每個(gè)人都是生活在“意義世界”當(dāng)中，

8、而每個(gè)人的“意義世界”都是通過(guò)自己對(duì)這個(gè)世界的“理解”或“解釋”建立起來(lái)的。當(dāng)人們的“理解”或“解釋”過(guò)程發(fā)生了困難（如現(xiàn)在與過(guò)去的理解不一致，自己與他人的理解不一致）時(shí)，問(wèn)題便出現(xiàn)了。社會(huì)工作者的任務(wù)就是要去努力“理解”這些人（服務(wù)對(duì)象）的“意義世界”及其內(nèi)在矛盾，幫助他們順利重構(gòu)自己的“意義世界”。激進(jìn)的人文主義理論是以早期馬克思與現(xiàn)代批判理論家（如葛蘭西、馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯等）的某些理論為基礎(chǔ)而形成的一種社會(huì)工作理論。作為一種人本主義