達(dá)官貴人永無錯(cuò)？

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1、達(dá)官貴人永無錯(cuò)？——評(píng)《錯(cuò)不在我？》在剛剛過去的八月，中國人經(jīng)歷了一場“不認(rèn)錯(cuò)秀”的洗禮，李某某案、薄熙來案等被媒體大篇幅地報(bào)導(dǎo)，讓我們目睹達(dá)官貴人怎樣自我辯護(hù)，怎樣找出千萬個(gè)理由證明自己永遠(yuǎn)“不會(huì)錯(cuò)”。實(shí)際上，這樣的自我辯護(hù)一點(diǎn)也不新鮮。在人類的歷史上，我們豈不是目睹太多了？而令我們好奇的是，究竟為什么這些達(dá)官貴人會(huì)這樣做？于是，我想起一本書：《錯(cuò)不在我？》，或許能給我們答案。如果世界末日沒有來……首先我必須說，并非只有達(dá)官貴人，才會(huì)自我辯護(hù)，世人皆可能是一樣的。比如，讓我們把目光投向非洲。在蘇丹的丁卡和努埃爾部落，流傳一種習(xí)俗，即把孩

2、子的幾顆前排牙齒生生拔掉。人類學(xué)家經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)這習(xí)俗源自破傷風(fēng)時(shí)期。因?yàn)槠苽L(fēng)會(huì)導(dǎo)致牙關(guān)緊閉、全身性痙攣、肌肉僵直、角弓反張而無法進(jìn)食，拔掉孩子的前排牙齒可以方便大人喂食他們。但問題是，為什么在破傷風(fēng)疫情可控后，部落人還要保持這種習(xí)俗呢？不難解釋。因?yàn)楫?dāng)一種行為已經(jīng)存在，人們往往趨向于“存在即合理”的心理模式，從而不假思索地維護(hù)?！跺e(cuò)不在我？》的作者告訴我們：“村民為了要讓自己的行為有所根據(jù)，說服自己和孩子，勢必要增加這項(xiàng)手術(shù)實(shí)際上的好處，以鞏固這項(xiàng)決定?！北热?，他們可能說：“沒有牙齒很美啊，那些擁有全部牙齒的人很丑：他們看起來就像會(huì)吃

3、人的食人族一樣，一整排牙齒看起來像驢子。”也可能說：“我們喜歡說話時(shí)發(fā)出嘶嘶聲。”甚至可能說：“這項(xiàng)儀式是成熟的象征?！睆亩x予其“成人禮”的意涵。4而如果你擁有一點(diǎn)自省精神的話，會(huì)承認(rèn)在日常生活中，類似的情況無處不在。心理學(xué)上，把這稱為“認(rèn)知失調(diào)”?！罢J(rèn)知失調(diào)”指的是一種精神緊張狀態(tài)，當(dāng)人同時(shí)具有兩種心理上不一致的認(rèn)知時(shí)就會(huì)產(chǎn)生，會(huì)造成心理不適，從最輕到極端的痛苦都有可能，除非找到方法減輕不適，否則人們無法放松，“沒有人可以免疫于降低失調(diào)的需求”。作者說：“許多人都很難（甚至無法）說出：‘我錯(cuò)了；我鑄下大錯(cuò)?！蠖鄶?shù)犯錯(cuò)的人不但不會(huì)

4、改變先前的立場或做法，反而更固執(zhí)己見，為自己的行為找更多理由?！币粋€(gè)典型的案例是：一九五六年，心理學(xué)家費(fèi)斯汀格和同事混進(jìn)一群相信世界會(huì)在十二月廿一日毀滅的人，“教主”瑪麗安·基奇號(hào)召信徒聚集在一起，等待末日降臨。顯然，他們沒有等到。當(dāng)人們面面相覷，開始質(zhì)疑“教主”的時(shí)候?！敖讨鳌蓖蝗话l(fā)話：世界因他們一小群人堅(jiān)定的信念而獲得拯救。于是，這群人從絕望轉(zhuǎn)而歡喜，毫不認(rèn)錯(cuò)?！坝洃洝迸c“自尊”的戰(zhàn)爭如果我們從一開始就不承認(rèn)錯(cuò)誤，那么，我們就不得不在接下來的時(shí)間里，不斷編造讓我們平衡“失調(diào)”的藉口，從而愈發(fā)強(qiáng)化“失調(diào)”。我們的世界開始變得“非黑即白”

5、，讓我們?cè)凇罢`解”的道路上越走越遠(yuǎn)。作者假設(shè)了這樣的場景：在一次考試中，兩個(gè)答不出題的人，一個(gè)選擇了作弊，一個(gè)選擇了不作弊，于是前者得了高分，后者不及格。讓我們想像一下，剛開始的時(shí)候，兩個(gè)人彷彿一起站在金字塔的頂端，然后他們分別選擇了不同的路徑走下金字塔。漸漸地，兩個(gè)人的距離越來越遠(yuǎn)。隨著時(shí)間的流逝，“沒有作弊的那個(gè)人認(rèn)為對(duì)方一點(diǎn)都不道德，而作弊的人則覺得對(duì)方是無藥可救的假道學(xué)”。但其實(shí)，當(dāng)初兩個(gè)人只是在一件非常小的事情上，做了不同的選擇而已，最后導(dǎo)出的卻是“我是好人，你是壞人”的絕對(duì)判斷。人們不停為自己辯護(hù)，乃基于“別人斷腿是小事，自己

6、斷指甲是大事”的基本心理，完全無法正視自己犯錯(cuò)。自我辯護(hù)有好處嗎？當(dāng)然有。起碼，它可以讓我們?cè)谕砩峡梢园踩蝗朊?。這是一種人類本能的自我原諒模式：“隨著記憶的自利扭曲作用，經(jīng)過一段時(shí)間后，我們會(huì)忘記或是扭曲發(fā)生過的事情，可能會(huì)逐漸開始相信自己的謊言。我們知道自己做錯(cuò)了，但會(huì)慢慢開始認(rèn)為那不全是自己的錯(cuò)，畢竟當(dāng)時(shí)的情況很復(fù)雜。我們開始推卸責(zé)任，直到那不再是個(gè)重?fù)?dān)，成為模糊的影子。不用多久，我們就說服了自己，私底下也相信我們?cè)緦?duì)外的官方說法?！本拖衲岵烧f：“我的記憶說：‘我做了?！业淖宰饒?jiān)持道：‘不可能是我做的?！詈笥洃浨恕！钡沁@種

7、可以被理解的心理，絕對(duì)不可以被諒解。因?yàn)槭д{(diào)理論，是種盲點(diǎn)，在每個(gè)人的視野中，盲點(diǎn)永遠(yuǎn)不可避免。若以司機(jī)開車作喻，好的司機(jī)永遠(yuǎn)會(huì)提防和避免忙點(diǎn)對(duì)駕駛造成的干擾，而不會(huì)讓盲點(diǎn)給自己和他人造成傷害。如何自救當(dāng)達(dá)官貴人坐在被審判席上，回顧自己的記憶的時(shí)候，我們是否應(yīng)該相信他們的話？他們是否編造了一些“事實(shí)”來混淆視聽？心理學(xué)研究告訴我們，他們可能并不是“編造”了“事實(shí)”，而是根本連他們自己也相信自己編造的“事實(shí)”?！坝洃浭强梢灾亟ǖ模钥赡軙?huì)是虛構(gòu)的結(jié)果——以為發(fā)生在別人身上的事情是發(fā)生在自己身上，或者相信你記得一些從未發(fā)生過的事?！?在精神

8、分析理論占領(lǐng)心理學(xué)界的很長時(shí)間，不少人都相信童年的記憶給人們?cè)斐傻膭?chuàng)傷，甚至可以從既有現(xiàn)象反推原因。譬如，一個(gè)人成年后如果還尿床、沉迷手淫，很可能其在童年曾經(jīng)遭受過性侵犯。作者告訴我們：“他們