傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系研究

《傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系研究摘要：當今世界，每一個國家都有著豐富的文化資源，從而各自的藝術(shù)設(shè)計也是建立在它們的文化基礎(chǔ)上來設(shè)計和進行的。一旦缺少了文化，就會在前進的道路上充滿了困惑和阻礙。因此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化是一個國家和社會發(fā)展的首要前提，只有我們不斷的學習繼承傳統(tǒng)文化，并且不斷的發(fā)揚和創(chuàng)新，當代設(shè)計才會擁有巨大的創(chuàng)造力和意義。基于此，本文將著重分析探討傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系及其應(yīng)用要點，以期能為以后的實際工作起到一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計；關(guān)系；應(yīng)用中圖分類號：J51文

2、獻標識碼：A引言傳統(tǒng)文化是一個民族各自觀念形態(tài)、思想文化的總體表征。中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展的進程中留下了無數(shù)的寶藏為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計引以為用。中國傳統(tǒng)文化具有豐富的表現(xiàn)形式和重要的內(nèi)涵意義。而我國的藝術(shù)設(shè)計學是藝術(shù)學科學生產(chǎn)與生活的緊密結(jié)合，來實現(xiàn)人文與審美的需要。它是審美意識與功能效用的統(tǒng)一，它與人的衣食住行等方面都有著密不可分的聯(lián)系，對我們的日常生活有著非常重大的影響。1、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的融合1.1、傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計提供思維基礎(chǔ)循環(huán)、統(tǒng)一、整體，這是我國傳統(tǒng)文化的思維特點。相比其他文化而言，傳統(tǒng)

3、文化更偏向辯證統(tǒng)一看待事物的內(nèi)部聯(lián)系和統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計是一種謀大篇、布全局的思維活動，掌握藝術(shù)設(shè)計的整體方向，做到胸中有丘壑，潑墨即可寫河山。而流于事物表面，不深入挖掘內(nèi)部聯(lián)系，作品必然是沒有靈魂的作品。所以要使藝術(shù)設(shè)計作品兼具藝術(shù)性和欣賞性，必須適當掌握傳統(tǒng)文化的思維特性。1.2、傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計中的文化符號在經(jīng)歷了歲月的磨煉與時間的沉淀，傳統(tǒng)文化本身蘊含著豐富的內(nèi)涵和意義。它代表著民族，代表著生命。藝術(shù)設(shè)計中添加傳統(tǒng)文化，使作品更鮮活，更具有生命力。它就像是一個符號，代表著文化，當這個文化符號

4、蘊含的東西能夠體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計中，那將成為點睛之筆。1.3、與傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)相融合陳設(shè)藝術(shù)主要根據(jù)環(huán)境、功能、工藝的特點布置設(shè)計作品，以期達到更高品位和更高藝術(shù)境界的效果。我國的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的是一種東方藝術(shù)的美，通過與傳統(tǒng)文化的融合，使藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)出傳統(tǒng)的美、傳統(tǒng)的味。但融合絕不是照抄照搬，傳統(tǒng)藝術(shù)需要的繼承發(fā)揚，達到現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機結(jié)合。2、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用2.1、借鑒傳統(tǒng)文化理念，實現(xiàn)設(shè)計形式與功能的統(tǒng)一儒道互補是中國傳統(tǒng)文化的思想主線，其中，儒家的文化思想是仁，它強調(diào)的是對制度等

5、級的遵循和外界事物的禮待。道家主張自然無為，強調(diào)天道自然、天人合一。中國傳統(tǒng)文化這一帶有辯證色彩的、強調(diào)因果循環(huán)的思維方式，給中國設(shè)計帶來了深遠影響，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計來說，古代建筑“主座朝南，左右對稱”的布局原則，就是儒家禮制精神的直接體現(xiàn)。道家思想對設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在設(shè)計藝術(shù)的審美標準、特征上，以道家太極圖為例，道家太極圖雖然式樣簡單，但是造型完美、內(nèi)涵豐富，它包含了宇宙、生命、結(jié)構(gòu)、運動的轉(zhuǎn)化與變換的規(guī)律和起源。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以傳統(tǒng)文化理念為指引，將現(xiàn)代設(shè)計方法與傳統(tǒng)造物文化結(jié)合起來，創(chuàng)造

6、出更多外觀與品質(zhì)相得益彰、功能與形式和諧統(tǒng)一的作品。如建筑大師貝律銘在香山飯店設(shè)計中，運用中國傳統(tǒng)建筑常用的青磚、灰瓦、白墻、亭臺和屏風營造了獨具中國特色的建筑空間，并利用曲折延伸的回廊和蔥蘢掩映的花木，進行了空間處理.在空間功能處理上，設(shè)計師將建筑以院落型的形式來布局，以飯店的后花園為庭院，中間設(shè)有“常春四季園”，前后院中間隔開但都與中間庭院有連接，前后院的獨立性和連續(xù)性共同存在，這種靈活的藝術(shù)手法不僅無損建筑的實用性，還使得這座建筑更像一座園林。2.2、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計對

7、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素的借鑒首先是對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)技法的應(yīng)用。線條和筆墨作為傳統(tǒng)繪畫語言的表現(xiàn)形式，能夠準確地表達我國繪畫語言的獨特審美。其中線條將我國特有的毛筆、宣紙、水墨等工具的特性揮發(fā)得淋漓盡致，筆墨技法的變化生動有趣，具有中華民族獨特的藝術(shù)魅力。北京奧運會會徽“舞動的北京”將中國畫的繪畫技法及藝術(shù)感染力體現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。由奧運五色——藍、黑、紅、黃、綠填充的五角星形狀，以傳統(tǒng)“盤長”形式環(huán)環(huán)相扣，“同心結(jié)”以中國畫的筆法來表現(xiàn)，共同表達了世界人民團結(jié)友好的美好寓意。其次是對中國繪畫意境的應(yīng)用。我國傳

8、統(tǒng)繪畫藝術(shù)追求對意境的營造，畫中留存的空白與墨色之間交相輝映，虛虛實實，使作品臻于完美?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計為了使形象深入人心，要求簡潔明了，概括性較強同時具有文化底蘊。傳統(tǒng)繪畫中的留白、虛實等表現(xiàn)手法在設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。2.3、傳統(tǒng)書法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計中文字的作用不僅局限于傳遞信息，還可以美化作品。漢字更是有別于其他民族文字，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和鮮明的審美效果。將傳統(tǒng)的書法應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中，可以更好地表達作品的思想情感，更準確生動地傳遞信息，豐富視覺效果，同時也能夠為作品增