高中選修論語十則

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1、《論語》十則孔子講學(xué)圖1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”5、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”在七年?jí)上冊第21課《<論語>六則》中，我們學(xué)習(xí)了從《論語》中節(jié)選有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的六則論語。請大家一起朗讀

2、。課文導(dǎo)入（一）文題解說今天我們要學(xué)習(xí)的《<論語>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話記錄，“論”就是編纂的意思。這十則論語對儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)，從理想追求到道德行為，到人際關(guān)系，到藝術(shù)鑒賞，都有所涉及。語錄體指個(gè)人講話或者兩個(gè)以上人士對話的輯錄。中國古代，弟子記錄老師的言論，常用口語，因此沿稱“語錄”。語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)，可作為修身養(yǎng)性、勵(lì)志為學(xué)的憑借?！罢Z錄體”現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言，編輯而成的作品。《論語》（二）人

3、物及作品簡介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。年輕時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”?？鬃印叭ⅰ?，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生?？鬃愚k學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)

4、，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主張，曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作。孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。《論語》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，

5、各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。《論語》作為孔子及門人的言行集，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。全書包括《學(xué)而》《為證》等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面?！墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。預(yù)習(xí)檢查讀準(zhǔn)字音論語曾參其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然編纂(lún

6、)(zēng)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)（zuǎn）（guàn）（sháo）（kuì）（yí）（yú）研讀課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的學(xué)生，名參（shēn），字子輿。對自己的言行反省與檢查。自己。謀劃，商量辦法。誠心誠意。交往。誠實(shí)。老師傳授的知識(shí)。曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”譯文分析“吾日三省吾身”，一個(gè)“日”字，強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強(qiáng)調(diào)

7、了反省是多方面的。一個(gè)破折號(hào)，表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面來反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”指德、行優(yōu)秀的人，賢人。看齊。里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。譯文孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己?！狈治鰪恼磧蓚€(gè)方面提出要求，既勉勵(lì)上進(jìn)，又指出避免錯(cuò)誤?！把伞笔羌嬖~，“向他”的意思。“見賢思齊”是流傳至今的成語。（三）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊袷?，奉行，使之成

8、為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則，后面的“己所不欲，勿施于人”就是對“恕”的具體解釋，意思是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。譯文子貢問：“有一句話可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說：“是用自己的心推想別人的心??！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上?！狈治鲇脝柎鸬男问秸f出儒家的恕道。這一則不僅強(qiáng)調(diào)了對