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《高中選修論語十則》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《論語》十則孔子講學(xué)圖1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”4、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。”5、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”6、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!痹谄吣昙?jí)上冊(cè)第21課《<論語>六則》中,我們學(xué)習(xí)了從《論語》中節(jié)選有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的六則論語。請(qǐng)大家一起朗讀。課文導(dǎo)入(一)文題解說今天我們要學(xué)習(xí)的《<
2、論語>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語,是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話記錄,“論”就是編纂的意思。這十則論語對(duì)儒家的做人標(biāo)準(zhǔn),從理想追求到道德行為,到人際關(guān)系,到藝術(shù)鑒賞,都有所涉及。語錄體指?jìng)€(gè)人講話或者兩個(gè)以上人士對(duì)話的輯錄。中國古代,弟子記錄老師的言論,常用口語,因此沿稱“語錄”。語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn),可作為修身養(yǎng)性、勵(lì)志為學(xué)的憑借?!罢Z錄體”現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中,選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言,編輯而成的作品?!墩撜Z》(二)人物及作品簡(jiǎn)介孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人。中國春秋
3、末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ?。年輕時(shí)曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦,孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人,曾說:“三人行,必有吾師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!保ā墩撜Z·述而》)他學(xué)無常師,好學(xué)不厭,鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”??鬃印叭ⅰ保㈤_始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的,都收為學(xué)生??鬃愚k學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè),打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng),進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移??鬃右簧菩小叭收钡闹鲝?,曾周游各諸侯國13年,未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn),編輯、整
4、理有《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》等,并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書,它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作。孔子學(xué)說的核心思想是“仁”,提出“己所不欲,勿施于人”;主張“有教無類,因材施教”,并有“學(xué)而不厭,誨人不倦”的精神?!墩撜Z》中始終如一地貫穿了他的這一思想?!墩撜Z》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系,各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛,記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論,是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)?!墩撜Z》作為孔子及門人
5、的言行集,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國人的初學(xué)必讀之書。全書包括《學(xué)而》《為證》等20篇,內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面?!墩撜Z》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。預(yù)習(xí)檢查讀準(zhǔn)字音論語曾參其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然編纂(lún)(zēng)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)(zuǎn)(guàn)(sháo)(kuì)(yí)(yú)研讀課文(一)曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”孔子的學(xué)生
6、,名參(shēn),字子輿。對(duì)自己的言行反省與檢查。自己。謀劃,商量辦法。誠心誠意。交往。誠實(shí)。老師傳授的知識(shí)。曾子說:“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎?與朋友交往不誠實(shí)嗎?(老師)傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎?”譯文分析“吾日三省吾身”,一個(gè)“日”字,強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性,即每天如此;“三”強(qiáng)調(diào)了反省是多方面的。一個(gè)破折號(hào),表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面來反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。(二)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!敝傅隆⑿袃?yōu)秀的人,賢人??待R。里面,引申為內(nèi)部,內(nèi)心。譯文孔子說:“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊,
7、看見不優(yōu)秀的人也要(對(duì)照著)檢查自己。”分析從正反兩個(gè)方面提出要求,既勉勵(lì)上進(jìn),又指出避免錯(cuò)誤。“焉”是兼詞,“向他”的意思?!耙娰t思齊”是流傳至今的成語。(三)子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”遵守,奉行,使之成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則,后面的“己所不欲,勿施于人”就是對(duì)“恕”的具體解釋,意思是自己不喜歡的言行,不要施加給別人。譯文子貢問:“有一句話可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎?”孔子說:“是用自己的心推想別人的心?。∽约翰幌矚g的,不要施加在別人的身上?!狈治鲇脝柎鸬?/p>
8、形式說出儒家的恕道。這一則不僅強(qiáng)調(diào)了對(duì)