【7A文】服飾與文化的研究

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1、【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】《服飾與文化的研究》研究性學(xué)習(xí)開題報告課題組長：黃新予小組成員：黃新予王彤陳潔平夏菊濤高博洋姚成指導(dǎo)老師(或期望的指導(dǎo)老師)：賈冉小組分工全組人員全過程參與。王彤、陳潔平負責查找資料及圖片，夏菊濤、高博洋負責進行問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，姚成、黃新予對所有材料進行整理排版。課題由來俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位?？梢?，“衣著”在人們的日常生活、社會交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對美的追求，更作為社會文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)

2、面反映出不同的社會背景和文化。從遠古時代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當今社會講究時尚、潮流、個性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋服飾文化史，領(lǐng)略服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對穿著打扮的追求有更高更新的認識與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當代中學(xué)生動人的風(fēng)采。研究方法通過查閱書籍、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實地考察等形式研究階段第一階

3、段：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會，制訂課題研究方案。第二階段：通過各種有效途徑搜集古今中外服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。第三階段：對我校高一年級的學(xué)生對穿著打扮追求與認識的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。第四階段：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報告。準備相關(guān)驗收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗收的準備工作，申請課題鑒定、驗收所需時間1個月預(yù)期成果1.引起社會對服裝文化重要性的認識；2.從理論和實踐老感兩個方面提高本人的專業(yè)知識水平。服裝與文化的研究課題研究報告從伏羲氏化蠶絲為穗帛，古埃及人利用亞麻織物制作圍裙以及蘇美爾人采用羊毛織物包纏在

4、人體上，形成服裝開始，似乎就暗示了東西方服裝的發(fā)展歷程，風(fēng)貌形態(tài)將會有著千差萬別的不同。東西服裝文化之間的內(nèi)涵有很大的差別，東方服裝文化是一種單源性的文化，在其形成過程中，與東方的巫覡和禮樂文化有密切的聯(lián)系，注重形的內(nèi)涵，具有濃厚的社會政治倫理傾向。在其發(fā)展進程中，因襲、守舊，繼承性與連續(xù)性遠大于變異性與創(chuàng)新性。西方服裝文化是一種多源性的文化，在其形成過程中，將服裝視作一門特殊的人體藝術(shù)，注重形式，認為形式即內(nèi)容。在其發(fā)展過程中，時代特征明顯，風(fēng)格變化昭然。變異與創(chuàng)新性遠大于繼承與連續(xù)性。中國服飾文化【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔

5、】【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】一、原始服飾文化:《韓非子?五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！币虼?，上古時期人類的服飾在原始經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開始出現(xiàn)。由此，揭開了中國服裝史的序幕。二、夏商周服飾夏商周時期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動不便，尤其不能適應(yīng)戰(zhàn)爭騎射。周朝：始于商代的上衣下裳是中國最早的

6、衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時是玄(黑)色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源于對天地的崇拜。到了周代，中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，衣冠等級在服飾中有了嚴格的區(qū)分。根據(jù)《周禮》等書的記載，夏商周時代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。三、春秋戰(zhàn)國服飾文化：春秋戰(zhàn)國之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時“百家爭鳴”導(dǎo)致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人

7、民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。當時褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高?！綧eiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】【MeiWei81-優(yōu)質(zhì)實用版文檔】同時，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師

8、比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數(shù)民族服飾文化進一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。四、秦漢服飾文化：秦代服飾與戰(zhàn)國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面料仍重