淺談對中國民間剪紙藝術(shù)之感悟

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1、湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報62JOURNALOFHUNANVOCATIONALCOLLEGEFORNATIONALITIES2009年6月淺談對中國民間剪紙藝術(shù)之感悟劉曉茜(河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東河源517000)摘要:剪紙從它誕生的那天起,就與人們的日常生活緊密結(jié)合在一起。其獨(dú)特的造型、題材、表現(xiàn)形式等,具有很強(qiáng)的生活色彩和文化影子。由于長期根植于民間,來源于生活,剪紙融入廣大普通民眾對真、善、美觀念的追求,反映出獨(dú)特的觀物取象的方式,體現(xiàn)了華夏民族所特有的造物思想和圖形意味。關(guān)鍵詞:民間剪紙藝術(shù);審美;意境美剪紙是中國勞動人民在對現(xiàn)實生活情感加以提中魚多子。是繁殖能力最強(qiáng)的一種生物。因此就

2、出現(xiàn)煉、升華并最終通過圖形的方式呈現(xiàn)他們的觀念愿在剪紙圖形中,用它來寓意多子多福。而在婚俗中出望的民間藝術(shù)形式。藝術(shù)家把生活真實的自然情感進(jìn)現(xiàn)的“魚戲蓮”“魚咬蓮”一類組合,則另有寓意。是通行回憶與沉思進(jìn)而得到藝術(shù)升華,并使藝術(shù)家與讀者過對自然界魚蓮形象的借用。是人類生命繁衍的藝術(shù)心靈都處于享受狀態(tài)中。有了這種情感就有了人們對化和審美化的升華。在這種藝術(shù)反映中,魚和蓮分別藝術(shù)作品深層內(nèi)涵的共鳴,使藝術(shù)作品有了大眾化的象征了人類的兩性。最早以瓜果來表現(xiàn)多子、象征人語言并得以生存進(jìn)而廣泛流傳。剪紙藝術(shù)中的圖形、類繁衍的是葫蘆。中華民族葫蘆文化淵源久遠(yuǎn).據(jù)聞色彩都是勞動人民對現(xiàn)實生活進(jìn)行感悟、

3、升華而形成一多考證,伏羲,女媧就是葫蘆的化生。民間剪紙中葫的民間藝術(shù)語言,它是用在形式宣泄內(nèi)在情感的某種蘆代表多子,人從瓜出的創(chuàng)世觀。又使該圖形代表著藝術(shù)行為。中國民間剪紙集中而全面的體現(xiàn)了民間美母體崇拜和祖先崇拜,表達(dá)了人們對母親的敬仰以及術(shù)的造型意識、造型規(guī)律、審美情趣,釋放著特有的藝對生命繁衍的向往。在剪紙圖形中“雞”的圖形也是得術(shù)魅力。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛、到廣泛運(yùn)用的。在古代中國民俗中,一直都有驅(qū)邪的輝煌的民間剪紙藝術(shù)。在歷史的畫卷中,民間剪紙構(gòu)傳統(tǒng)習(xí)俗?!半u”與作為太陽象征的金鳥一樣,都是作成了其中重要的組成部分。由于長期根植于民間,來為陽性的象征、生命的代表

4、。金雞報曉,光明來臨,萬源于生活,剪紙融入廣大普通民眾對真、善、美觀念的物復(fù)蘇。鬼怪橫行的長夜過去,生命重新開始了。除此追求,反映出獨(dú)特的觀物取象的方式,體現(xiàn)了華夏民之外還有體現(xiàn)長生不老和靈魂不死,生命永生意識的族所特有的造物思想和圖形意味。筆者從事民間美術(shù)萬字太陽、月中玉兔等民間剪紙圖形。剪紙圖形種類與現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用研究,研究過程涉及專門的剪紙課繁多,寓意豐富。它從勞動人民生活中來,并廣泛運(yùn)用程,經(jīng)過一段時間的理論學(xué)習(xí)與操作實踐,受益頗多,到生活中去。豐富的圖形有用意地組合,無不反映出并有如下感悟:民間勞動者多彩的情感生活。表達(dá)出他們對生命的崇一、剪紙圖形中的審美情感拜、對美好生活的向往

5、。在剪紙藝術(shù)中總是主張有圖在中華民族傳統(tǒng)文化中,從傳統(tǒng)習(xí)俗中提煉的大必有意,有意必吉祥。所以圖形的組合運(yùn)用總是要有量文化符號樣式被廣泛運(yùn)用于剪紙藝術(shù)。如“魚”的形積極向上的含義。無論是作者與觀者都能從中體會出象就是寓意豐富而且運(yùn)用十分廣泛的個例子。自然界一種文化意蘊(yùn),這是人們在長期生存過程中所達(dá)成的收稿日期:2009-4-26作者簡介:劉曉茜(1983-),女,湖南長沙人,河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教,研究方向:高職藝術(shù)與設(shè)計民族藝術(shù)第5卷第2期劉曉茜淺淡對中國民間剪紙藝術(shù)之感悟63思想共識?;钪斜夭豢缮伲胀ㄒ椎?,它直接源于自然界,既具有二、剪紙的審美情感與生活自然質(zhì)樸的特性,又具有人間濃郁的

6、生活氣息。它在民間剪紙題材在勞動中產(chǎn)生?,F(xiàn)實生活中老鼠魚祭祀、供奉、庇佑、避邪、祈?;顒又?,是最簡單的、最等現(xiàn)象,漢字諧音的巧妙運(yùn)用共同形成了剪紙內(nèi)容的樸素、最普遍的精神生活的物品。來源。人們就用把樸實的剪刀在薄薄的彩紙上剪出自(二)美善相兼的原則己的美好生活,無論是人生禮儀還是歲時節(jié)令,總是美和善的統(tǒng)一在一定意義上也就是指形式與內(nèi)有剪紙一路相伴。舊習(xí)俗以多子為福,求子就成了剪容的統(tǒng)一,這種審美觀念反映在中國古代的設(shè)計文化紙的一個重要題材。五個小孩攀登一棵大樹。名為“五中,即實用和審美相統(tǒng)一的原則。形式各異的剪紙鮮子登科”表示不但多子,而且個個都考取功名,光宗耀明地體現(xiàn)了美善相兼的原則。

7、民間剪紙不僅體現(xiàn)民間祖。石榴多子,剪一個或幾個裂開嘴的石榴,名為榴開藝人的審美理想與動機(jī),更重要的是在現(xiàn)實生活中有百子?;槎Y中的剪紙以喜慶紅火、吉祥如意為內(nèi)容,突著功能上的實用性。比如誰家的孩子結(jié)婚了,窗口必出一個“全”宇。各類飛禽走獸,花草樹木全都包含其定要貼上“魚戲蓮”的剪紙,不但具有室內(nèi)裝飾效果,中,以寓意合家即美的因素.還能起到防寒透風(fēng)及空氣流通的用途,美滿的審美情感。壽禮中的剪紙內(nèi)容與祝壽活動即善的因素。在烘托了喜慶氣氛的

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