“六書(shū)”與漢字的形體構(gòu)造

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1、翻譯下面兩例夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之?！谠锻瘏^(qū)寄傳》吾與汝既其文，未既其實(shí)，而固得道與？——《莊子?應(yīng)帝王》“六書(shū)”與漢字的形體構(gòu)造執(zhí)講人：程振東即、既的多層含義：即甲骨文=（內(nèi)盛食物的器皿）+（人），像一個(gè)人跪坐在盛有食物的器皿前面。造字本義：靠近食物，就餐既甲骨文=（表示盛滿(mǎn)食物的器皿，表示食用后中空的器皿）+（張嘴掉頭的人）字形像一個(gè)吃飽的人張嘴打著飽嗝，背著空蕩蕩的器皿掉過(guò)頭去。造字本義：吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席,與“即”相反?！傲鶗?shū)”的概念許慎的“六書(shū)”一、“六書(shū)”的概念“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例?！傲鶗?shū)”之名，最早見(jiàn)于《周禮·

2、地官·保氏》。鄭玄注《周禮·地官·保氏》中指：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲；班固《漢書(shū).藝文志》中指：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借；許慎《說(shuō)文解字》中指：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。許慎的“六書(shū)”象形指事會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借1、象形；許慎說(shuō)，“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！薄匀晃矬w符號(hào)——?jiǎng)游镎窕蚺韵瘢ㄔ懽?，即彎曲）意思是說(shuō)，象形字就是字形畫(huà)成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫(huà)，“日”、“月”就是這種字。日月水山雨木火牛羊魚(yú)象龜鹿豕——人體全部或一部分——人工器物符號(hào)女止目齒自耳子人線冊(cè)弓矢2、指事：許慎說(shuō)，“指事者，視而可識(shí)，察

3、而見(jiàn)意，上下是也?！北局炷┮嗳性簧舷卤荆航鹞哪鞠掠命c(diǎn)或橫指出樹(shù)根之所在，本義之樹(shù)根。末：金文木上用一橫畫(huà)指出樹(shù)梢之所在，本義指樹(shù)梢。朱：甲骨文中用橫指出樹(shù)的主干之所在，本義指樹(shù)干。后加木旁作“株”，表其本義。亦：甲骨文，在正面人形（大）的兩腋下加兩個(gè)點(diǎn)，以指明人的臂腋之處，本義為腋。刃：篆文中在刀鋒線上加點(diǎn)，明確刀鋒位置，并將刀柄寫(xiě)成彎柄，本義指刀的鋒利部位，刀口。曰：甲骨文在口的邊上加一短橫，表示口的動(dòng)作，本義是開(kāi)口說(shuō)話。指事字重在用抽象符號(hào)進(jìn)行提示，是在象形字的基礎(chǔ)上加表意的標(biāo)志；象形字重在照葫蘆畫(huà)瓢。特點(diǎn)：3、會(huì)意：許慎說(shuō)，“會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也?！币馑际?/p>

4、，會(huì)意字是并列字類(lèi)即兩個(gè)以上的字，會(huì)合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的事物，“武”、“信”就是這種字。武，甲骨文=（戈，兵器）+（止，腳，表示前進(jìn)），表示持戈而行。造字本義：肩扛兵器，出征作戰(zhàn)。金文=（人）+（口，說(shuō)話），表示開(kāi)口許諾。有的金文=（千）+（言，說(shuō)話），表示用千言萬(wàn)語(yǔ)保證。造字本義：許諾，發(fā)誓。信A、組形會(huì)意字步從林益即既B、聯(lián)義會(huì)意字如：淚、劣、尖、歪4、形聲：許慎說(shuō)，“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！弊笮斡衣暎汉⑵?、呱左聲右形：攻、期、邵上形下聲：箕、旱、空上聲下形：汞、照、辜內(nèi)形外聲：辯、哀、問(wèn)外形內(nèi)聲：閣、國(guó)、固楷書(shū)中把從“阜（fù）”的字中的“

5、阜”字形，變形為寫(xiě)在字形左邊的“阝”。阜，象形。甲骨字形，像山崖邊的石磴形。用以表示地勢(shì)或升降等意義。本義：土山。如：陰、陽(yáng)、隧、陡、險(xiǎn)、陌如：鄰、邦楷書(shū)中把從“邑（yì）”的字中的“邑”字形，變形為寫(xiě)在字形右邊的“阝”。邑，甲骨文（囗，四面圍墻的聚居區(qū)）（人），表示眾人的聚居區(qū)。造字本義：有一定人口定居的城邦?！盎瘖y”與“化裝”之分？謝謝觀賞