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《漢字的形體構(gòu)造和性質(zhì)(六書(shū)說(shuō) 上)課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第三節(jié) 漢字的形體構(gòu)造和性質(zhì)漢字的形體構(gòu)造——六書(shū)說(shuō)（一）六書(shū)說(shuō)的產(chǎn)生“六書(shū)”之稱，最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之以六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)?！敝劣诹鶗?shū)的細(xì)目，到漢代才有記載。漢代記述六書(shū)細(xì)目的有三家:鄭眾:象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲。班固:象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎:指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.據(jù)唐蘭先生考證，三家之說(shuō)同出于一源.班固《漢書(shū)·藝文志》是根據(jù)西漢末古文經(jīng)學(xué)創(chuàng)始大家劉歆《七略》刪節(jié)而成的，所列六書(shū)名目、次序本于劉歆.鄭眾之父是劉歆的學(xué)生，許慎之師
2、賈逵的父親賈徽也是劉歆的學(xué)生.三家的細(xì)目有兩點(diǎn)不同：一是指事、會(huì)意、形聲的稱謂不同，二是各書(shū)次第不同。后人在闡述六書(shū)理論時(shí)，從許慎六書(shū)之名稱而遵班固六書(shū)之次第，即:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借三家之說(shuō)，只有許慎為六書(shū)下有定義，故要正確理解古人的六書(shū)說(shuō)，必須弄清許慎六書(shū)說(shuō)的原意.(二)六書(shū)釋例1.象形許慎《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！奔聪笮巫志褪亲中萎?huà)成字義所表示事物的形狀，隨著物體的外形而曲折字的筆畫(huà)，日、月二字就是這種字。山水雨鳥(niǎo)隹鹿果葉女日月火木禾門(mén)看動(dòng)畫(huà)獨(dú)體象形獨(dú)體象形合體象形象形字構(gòu)形主要有三種方法１、描摹事物的整體輪
3、廓。禾鹿首云２、描摹物體的局部特征牛羊３、附加描摹物體之背景血果這些象形字所表示的物體無(wú)法孤立地描摹，否則或令人不解，或引起歧義，于是描摹時(shí)附以背景，以襯托說(shuō)明，使人見(jiàn)而知義。合體象形或復(fù)體象形。《說(shuō)文解字》中象形字約３００余字。漢代用象形的方法造的字只有幾個(gè).象形字要注意三點(diǎn)（1）象形字不同于圖畫(huà)高亨先生說(shuō)：“蓋象形文字，一形只有一義，而圖畫(huà)一形不僅一義，其別一也;象形文字，一形必有一音，而圖畫(huà)有形無(wú)音，其別二也；象形文字，其形雖反正繁簡(jiǎn)，時(shí)有不同，但其姿態(tài)，大致固定。而圖畫(huà)之形，可以意隨變更，其別三也?！保ā段淖中瘟x學(xué)概論》）第一是說(shuō)象形字是文字，不是畫(huà).強(qiáng)調(diào)
4、了概念的明了性、單一性，只表示一個(gè)詞的意思，而圖畫(huà)表示一個(gè)句意.第二是說(shuō)象形字有固定的讀音，即強(qiáng)調(diào)了讀音的社會(huì)性、固定性。一個(gè)字需要得到社會(huì)承認(rèn)，需要人們用漢語(yǔ)的一個(gè)音節(jié)來(lái)稱呼。第三是說(shuō)象形字強(qiáng)調(diào)了形體的符號(hào)性、簡(jiǎn)易性和穩(wěn)定性。比圖畫(huà)簡(jiǎn)單。（2）象形是畫(huà)成其物，而這個(gè)“物”是具體的實(shí)體，所以象形字反映的是實(shí)體名稱。象形描繪一個(gè)完整的實(shí)體，要“隨體詰詘”，因而象形字形是完整的，不可再分割。文字學(xué)稱之為“獨(dú)體字”；象形字沒(méi)有任何表音成分，直接同語(yǔ)言的某個(gè)詞的音、義聯(lián)系。因而是純表意字。（3）在文字創(chuàng)造時(shí)期，象形是最基本的造字方法.因?yàn)?，指事字是象形字與指事字符號(hào)的結(jié)合
5、；會(huì)意字常常是兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字結(jié)合；形聲字也是兩個(gè)象形字結(jié)合，不過(guò)其中一個(gè)象形字，取義而棄音；一個(gè)象形字取音而棄義。從這個(gè)角度而言，象形字是漢字音、義之源。因之在漢字構(gòu)形系統(tǒng)中占有重要位置。2.指事許慎說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，上下是也。”指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字.朱用點(diǎn)或橫指出樹(shù)的主干之所在，本義指紅心樹(shù),一說(shuō)樹(shù)干看動(dòng)畫(huà)亡本義:刀的鋒芒，“鋩”字的初文中旗桿中央加一個(gè)圈，以指出中央部分，本義:中央、內(nèi)里。孔金文作子上加一符號(hào)，指示小兒頭角上有孔洞，本義:囟門(mén)。xìn身人上加一弧形符號(hào)，指出身體的軀干部分之
6、所在。本義:身體的軀干部分。匈在卩jíe上加乂，表示人的胸部所在，胸字初文本義:胸膛，曰口上加一橫畫(huà)，表示話從口出，本義:說(shuō)尤又上加一橫畫(huà)，表示手指上生出的瘤狀物.“疣”字初文。本義:一種皮膚病.指事字的構(gòu)形方式可分三種：一是用純粹的抽象符號(hào)構(gòu)形以表示詞義上，甲文作一、二、三、四這種方式造出的字叫獨(dú)體（純粹）指事字。二是象形結(jié)合指事符號(hào)在象形基礎(chǔ)上，加純粹的指事符號(hào)，標(biāo)示意義的著眼點(diǎn)，以便“察而可意”。本、朱、亦這種象形字加標(biāo)示符號(hào)的字叫合體指事字。三是增減筆畫(huà)或改變字體方向。（變體）木片月夕后司予幻片:以木的一半表示劈開(kāi)的木材.夕:從月半見(jiàn).后:君主也.從人從子
7、會(huì)意.反后為司予:會(huì)意,本義:舉物給人.倒予為幻.指事字要注意三點(diǎn):１、指事是一種能產(chǎn)性最差的輔助造字法。２、指事字在結(jié)構(gòu)上不能分割。３、用線條描繪具體有形的事物的外表輪廓，是象形；用標(biāo)示符號(hào)，標(biāo)識(shí)抽象無(wú)形的概念，是指事。
